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<title>Hochzeit</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Hochzeit</h1>

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</div>

Die Eheschließung – auch Hochzeit, Heirat, Vermählung und Trauung – umfasst in Abhängigkeit von den jeweiligen religiösen, rechtlichen und kulturellen Rahmenbedingungen einer Gesellschaft vielfältige soziale und privatrechtliche Verträge, religiöse und weltliche <a href="Ritus" title="Ritus">Riten</a>, <a href="Zeremonie" title="Zeremonie">Zeremonien</a> und <a href="Hochzeitsbrauch" title="Hochzeitsbrauch">Hochzeitsbräuche</a> sowie begleitende <a href="Fest" title="Fest">Feiern</a> zu Beginn einer <a href="Ehe" title="Ehe">Ehe</a>. Eine Eheschließung begründet umfangreiche soziale und ökonomische <a href="Eherecht" title="Eherecht">Rechte und Pflichten</a> zwischen den dadurch verbundenen Partnern und ihren <a href="Familie" title="Familie">Familien</a>, <a href="Lineage" title="Lineage">Abstammungsgruppen</a> oder <a href="Clan" title="Clan">Clans</a>. Die Hochzeitszeremonie hat die Funktion, die Rechtmäßigkeit der Beziehung zu bestätigen, um die gegenseitige <a href="F%C3%BCrsorge" title="Fürsorge">Fürsorge</a> sowie die <a href="Legitimit%C3%A4t" title="Legitimität">Legitimität</a> möglicher innerhalb der Ehe gezeugten <a href="Nachkomme" title="Nachkomme">Nachkommen</a> abzusichern; in vielen Kulturen bedingt die Ehe deren Geburtsrechte. Die Hochzeit kann als <a href="%C3%9Cbergangsritus" title="Übergangsritus">Übergangsritus</a> für das <a href="Brautpaar" title="Brautpaar">Brautpaar</a> betrachtet werden. Bei Hochzeitsfeiern findet in vielen Kulturen ein ritueller Austausch von Gütern oder Diensten statt (wie <a href="Mitgift" title="Mitgift">Mitgift</a>, <a href="Brautpreis" title="Brautpreis">Brautpreis</a>, <a href="Brautgabe" title="Brautgabe">Brautgabe</a>, <a href="Brautbuch" title="Brautbuch">Brautbuch</a>, <a href="Brautdienst" title="Brautdienst">Brautdienst</a>, <a href="Morgengabe" title="Morgengabe">Morgengabe</a>).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wortgeschichte">Wortgeschichte</h2></div>

Die Wörter <a href="Brautpaar" title="Brautpaar">Braut und Bräutigam</a> sowie Heirat finden sich schon im <a href="Althochdeutsche_Sprache" title="Althochdeutsche Sprache">Althochdeutschen</a> belegt, Vermählung und Hochzeit (in der heutigen Bedeutung) erst im <a href="Fr%C3%BChneuhochdeutsche_Sprache" title="Frühneuhochdeutsche Sprache">Frühneuhochdeutschen</a>. Im 21. Jahrhundert entstand schließlich die Begrifflichkeit „<a href="Verpartnerung" title="Verpartnerung">Verpartnerung</a>“ (zu einer <a href="Eingetragene_Partnerschaft" title="Eingetragene Partnerschaft">Eingetragenen Partnerschaft</a>).<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a>

<ul><li>Braut ist ein <a href="Germanische_Sprachen" title="Germanische Sprachen">gemeingermanisches</a> Wort.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Bräutigam ist eine ursprüngliche Zusammensetzung aus althochdeutsch brūt ‚Braut‘ und dem heute ausgestorbenen althochdeutschen gomo ‚Mann‘ und bedeutet damit eigentlich „Brautmann“.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Im Wort Heirat, dessen ursprüngliche Bedeutung ‚Hausstand‘ war, steckt im vorderen Teil des Worts germanisch heiwa-, heiwōn ‚Haushalt, Familie‘, im hinteren Teil Rat im Sinne von ‚Besorgnis‘, doch möglicherweise liegt auch eine sekundäre Anlehnung an Rat vor.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Vermählung ist vom Verb vermählen abgeleitet, das seinerseits auf ein älteres (ge)mahelen, (ge)mehelen zurückgeht, das ‚versprechen‘ bedeutete.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Hochzeit hat seine heutige Bedeutung seit dem 15. Jahrhundert; das Wort, das aus althochdeutsch diu hōha gezīt ‚hohes Fest‘ zusammengewachsen ist, hatte ursprünglich eine allgemeinere Bedeutung.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Trauung ist eine Ableitung von trauen, was mittelhochdeutsch unter anderem ‚jemanden jemandem anvertrauen‘ und von hier ausgehend ‚ehelich verloben‘ bedeutete.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Das ältere Wort für ‚Hochzeit‘, das sich heute noch in deutschen Mundarten und in den skandinavischen Sprachen (zum Beispiel schwedisch bröllop) findet, war Brautlauf (althochdeutsch brūt[h]louft), womit vermutlich die ‚Heimführung der Braut‘ gemeint war.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li>

<li>Das im Wort Verpartnerung enthaltene Partner ist eine im 19. Jahrhundert vollzogene Entlehnung aus dem <a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">Neuenglischen</a>, die über <a href="Altfranz%C3%B6sische_Sprache" title="Altfranzösische Sprache">altfranzösisch</a> parconier auf <a href="Latein" title="Latein">lateinisch</a> partiōnārius ‚Teilhaber‘, zu pars ‚Teil‘, zurückgeht.<a href="#cite_note-kluge-1">[1]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike">Antike</h3></div>

In <a href="Antikes_Griechenland" title="Antikes Griechenland">Griechenland</a> und <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Rom</a> wurde die Ehe als eine hauptsächlich zivilrechtliche Angelegenheit angesehen. Ein Register, in dem Eheschließungen eingetragen wurden, gab es nicht. Ehen wurden zwischen Familien bzw. deren Oberhäuptern (<a href="Pater_familias" title="Pater familias">pater familias</a>) ausgehandelt.<a href="#cite_note-2">[2]</a> Die Frau ging in den Haushalt des Bräutigams über und bekam – als durchaus bedingtes Geschenk an die Familie des Bräutigams – eine <a href="Mitgift" title="Mitgift">Mitgift</a>, die unter anderem ihr Auskommen sichern und sicherstellen sollte, dass sie dort gut behandelt wurde.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

Im <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">attischem</a> Recht wurden zwei Formen der Eheschließung unterschieden: die gewöhnliche Verheiratung einer jungen Frau (ἐγγύησις, engýēsis) und die Verheiratung einer Witwe, die, um der Familie das Erbe zu erhalten, einen Verwandten des Verstorbenen heiraten sollte (ἐπιδικασία, epidikasia).<a href="#cite_note-4">[4]</a> Die Eheschließung bestand aus einer Abfolge von mehrheitlich rein weltlichen Zeremonien:<a href="#cite_note-5">[5]</a> Jeder rechtsgültigen Ehe musste eine feierliche Verlobung vorangehen, bei der auch über die Mitgift (προίξ, proíx; φερνή, phernḗ) verhandelt wurde. Vor der Vermählung, die meist im Ehemonat <a href="Gamelion" title="Gamelion">Gamelion</a> stattfand, wurden den Schutzgöttern der Ehe – besonders <a href="Zeus" title="Zeus">Zeus</a>, <a href="Hera" title="Hera">Hera</a> und <a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a> – Opfer dargebracht, danach mussten sowohl Braut als auch Bräutigam sich einem rituellen Brautbad (λoυτρoφóρoϛ, <a href="Loutrophoros" title="Loutrophoros">loutrophoros</a>) unterziehen. Am eigentlichen Hochzeitstage wurde im Elternhaus der Braut ein Hochzeitsmahl (θοίνη γαμική, thoínē gamikḗ) ausgerichtet. Bei Einbruch der Dunkelheit führte der Bräutigam die Braut dann auf einem von Pferden gezogenen Wagen heim, dem eine Prozession der Freunde und Familien folgte; in anderen Darstellungen bewegte sich der ganze Festzug zu Fuß.<a href="#cite_note-6">[6]</a> Im Hause der Schwiegereltern wurde die Braut von der Schwiegermutter empfangen, erhielt symbolträchtige Speisen und entschleierte sich im <a href="Thalamos" title="Thalamos">Thalamos</a> des Hauses erstmals vor ihrem neuen Gatten. Die beiden folgenden Tage waren für die Entgegennahme von Hochzeitsgeschenken bestimmt.<a href="#cite_note-7">[7]</a>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Ehe_im_R%C3%B6mischen_Reich" title="Ehe im Römischen Reich">Ehe im Römischen Reich</a></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Hochzeit_(r%C3%B6mische_Antike)" title="Hochzeit (römische Antike)">Hochzeit (römische Antike)</a></div>

Im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a> war eine Eheschließung nur dann mit einem Vertrag verbunden, wenn eine Mitgift übergeben werden sollte. Auch eine Zeremonie war nicht zwingend vorgeschrieben.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Wenn sie aber stattfand, ging der Eheschließung wie in Griechenland eine Verlobung voran, bei der Geschenke ausgetauscht und die Mitgift vereinbart wurden. Der Vertrag wurde mit einem formellen Kuss (osculum) besiegelt.<a href="#cite_note-9">[9]</a> <a href="Aulus_Gellius" title="Aulus Gellius">Aulus Gellius</a> erwähnt im 2. Jahrhundert in seinem einzigen überlieferten Werk <a href="Noctes_Atticae" title="Noctes Atticae">Noctes Atticae</a> den Brauch, dass die Braut vom Bräutigam einen Verlobungsring empfängt.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

Am Tage der eigentlichen Eheschließung wurde der Ehevertrag unterzeichnet. Das Protokoll für die begleitenden Feierlichkeiten war an die griechische Tradition angelehnt und sah unter anderem ebenfalls eine Prozession (Heimführung bzw. Heimholung der Braut, domum deductio<a href="#cite_note-11">[11]</a>) und ein großes Festmahl vor. Römische Bräute trugen eine weiße <a href="Tunika" title="Tunika">Tunika recta</a> und eine komplizierte Frisur aus aufgesteckten Zöpfen (<a href="Tutulus" title="Tutulus">Tutulus</a>).<a href="#cite_note-12">[12]</a> Darüber lag ein möglicherweise gelborangefarbener oder roter Schleier (flammeum, auch: maforte, mavorte<a href="#cite_note-13">[13]</a>), der Tunika und Kopf, nicht aber das Gesicht bedeckte.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Bei <a href="Catull" title="Catull">Catull</a> heißt es: „Komm’, die Blüte des lieblichen Majorans um die Stirn’, in der Linken den strahlenden Hochzeitsschleier, den weißen Fuß in der gold’nen Sandale“.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Judentum:_Biblische_und_Talmudische_Zeit">Judentum: Biblische und Talmudische Zeit</h4></div>

Im <a href="Judentum" title="Judentum">Judentum</a> ist der Zweck der Ehe – Gefährtenschaft des Paares – sowohl im <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> als auch in der Tora (<a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">Genesis</a> 2,7–24 , <a href="Kohelet" title="Kohelet">Prediger</a> 4,9–12 ) festgeschrieben.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Die Vorgehensweise für eine Heirat ist in der <a href="Mischna" title="Mischna">Mischna</a> festgelegt, die zur <a href="Tora" title="Tora">Tora</a> gehört. Als mündliche Überlieferung war die Mischna vermutlich bereits vor dem <a href="Babylonisches_Exil" title="Babylonisches Exil">babylonischen Exil</a> (597–539 v. Chr.) entstanden; ihre heutige Schriftform erhielt sie im frühen 3. nachchristlichen Jahrhundert.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Verlobung">Verlobung</h5></div>

Die Eheschließung gliedert sich nach der Mischna in zwei Stufen: Verlobung und Heirat. Am Vorabend der Verlobung unterzogen sich Mann und Frau unabhängig voneinander einem rituellen Bad (<a href="Mikwe" title="Mikwe">Mikwe</a>).<a href="#cite_note-18">[18]</a> Die Verlobung (qidduschin, erusin), deren Einzelheiten im Traktat <a href="Qidduschin_(Mischnatraktat)" class="mw-redirect" title="Qidduschin (Mischnatraktat)">Qidduschin</a> geregelt sind, war eine in erster Linie rechtliche Transaktion, durch welche die Braut mit ihrem Einverständnis für ihren Bräutigam „bereitgestellt“ und dem Verbot von Ehebruch und verschiedenen weiteren Handlungen (arayot, entsprechend <a href="Levitikus" title="Levitikus">3. Mose</a> 18 ; <a href="Mamser" title="Mamser">mamzerut</a>, entsprechend <a href="Deuteronomium" title="Deuteronomium">5. Mose</a> 23,2  u. a.) unterworfen wurde.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Dem Wortlaut des Traktats entsprechend kann die Verlobung auf dreierlei Weisen erfolgen: durch ein Geldgeschenk an die Frau, durch eine schriftliche Absichtserklärung an die Frau oder durch sexuellen Verkehr; die letztere Möglichkeit wurde durch die <a href="Rabbiner" title="Rabbiner">Rabbiner</a> später verworfen.<a href="#cite_note-chabad-20">[20]</a> Erst in nachtalmudischer Zeit wurde es üblich, dass der Mann der Frau bei der Verlobung anstelle des Geldes einen unverzierten goldenen <a href="J%C3%BCdischer_Hochzeitsring" title="Jüdischer Hochzeitsring">Hochzeitsring</a> gab; in einigen Regionen, etwa in <a href="Jemen" title="Jemen">Jemen</a> und in <a href="Aleppo" title="Aleppo">Aleppo</a>, steht im Zentrum der Verlobung noch heute die Übergabe einer symbolischen Münze.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Von der Talmudischen Zeit (324–638 n. Chr.) bis ins Hochmittelalter wurde im Rahmen der Verlobung auch der Ehevertrag (<a href="Ketubba" title="Ketubba">ketubba</a>) unterschrieben und verlesen, in dem die Pflichten des Mannes sowie die finanzielle Absicherung der Frau im Falle einer Scheidung oder Witwenschaft geregelt waren.<a href="#cite_note-22">[22]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Heirat">Heirat</h5></div>

Nach der Verlobung sollte der Mann sich etwa ein Jahr lang entweder dem Torastudium widmen oder die wirtschaftlichen Voraussetzungen für den Unterhalt seiner künftigen Familie schaffen; die Braut sollte ihre Aussteuer anfertigen.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Erst danach folgte die Heirat (nisu'in, nissuin), nach der das Brautpaar auch sexuelle Beziehungen aufnehmen durfte. Die Liturgie begann mit den „Sieben Segnungen“ (sheva brachot, Traktat <a href="Liste_der_Mischnatraktate#Naschim" title="Liste der Mischnatraktate">Ktubbot</a>), die in der Talmudischen Zeit für Braut und Bräutigam getrennt vorgenommen wurden.<a href="#cite_note-Adler-24">[24]</a> Die Verwendung der <a href="Chuppa" title="Chuppa">Chuppa</a>, des noch heute gebräuchlichen Traubaldachins, ist im Traktat <a href="Gittin_(Mischnatraktat)" title="Gittin (Mischnatraktat)">Gittin</a> zwar erwähnt, fand in den jüdischen Trauritus aber frühestens im Mittelalter Eingang.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Auch die Anwesenheit und Mitwirkung eines <a href="Rabbi_(Gelehrter)" title="Rabbi (Gelehrter)">Rabbis</a> war vor dem 14. Jahrhundert nicht erforderlich.<a href="#cite_note-Adler-24">[24]</a> Einige Elemente der jüdischen Trauliturgie sind dagegen sehr alt, darunter der Brauch, dass der Bräutigam das Gesicht der Braut mit einem Schleier bedeckt (bedeken, hinuma; <a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">1. Mose</a> 24,64–65 , Traktat Ktubbot 17b),<a href="#cite_note-26">[26]</a> und das Zerbrechen eines Weinglases (Traktat <a href="Liste_der_Mischnatraktate#Seraʿim" title="Liste der Mischnatraktate">Brachot</a> 5:2), das die Brautleute auch auf dem Höhepunkt ihres persönlichen Glücks an die Zerstörung des <a href="Jerusalemer_Tempel" title="Jerusalemer Tempel">Jerusalemer Tempels</a> (586 v. Chr.) gemahnen soll.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

Wie in Griechenland und Rom war auch im Judentum eine Brautprozession üblich; wenn der Bräutigam die Braut in der Nacht heimführte, erleuchteten die Teilnehmer den Festzug mit <a href="%C3%96llampe" title="Öllampe">Öllampen</a> und <a href="Fackel" title="Fackel">Fackeln</a>.<a href="#cite_note-28">[28]</a> Das christliche <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neue Testament</a> belegt diese Praxis der Prozession mit dem <a href="Gleichnis_von_den_klugen_und_t%C3%B6richten_Jungfrauen" title="Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen">Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen</a> (<a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäus</a> 25,1-13 )<a href="#cite_note-Adler-24">[24]</a> und ergänzt, dass das Hochzeitsfest endete, wenn der Bräutigam die Festgesellschaft verließ.<a href="#cite_note-29">[29]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Germanen">Germanen</h4></div>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Muntehe">Muntehe</h5></div>

Bei den <a href="Germanen" title="Germanen">germanischen Völkern</a> bildete die Muntehe die normale Form der Eheschließung. Die Ehe wurde zwischen dem Bräutigam und dem Muntwalt der Braut (z. B. dem Vater) vereinbart. Um die personalrechtlichen Gewaltverhältnisse der Familie über die Braut (Muntgewalt), die im <a href="Germanische_Stammesrechte" title="Germanische Stammesrechte">germanischen Recht</a> eine große Rolle spielten, abzulösen, gab der Bräutigam einen Muntschatz (dos). Wie in vielen Teilen der antiken Welt gliederte die Eheschließung sich auch bei den Germanen in Verlobung (desponsatio) und Trauung (traditio puellae). Voraus ging die <a href="Brautwerbung" class="mw-redirect" title="Brautwerbung">Brautwerbung</a>.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

Im Zentrum der Verlobung stand der Abschluss eines rechtsförmlichen Vertrages, mit dem der Muntwalt sich verpflichtete, dem Bräutigam die Braut samt der Muntgewalt zu übertragen; der Bräutigam leistete vom <a href="Brautpreis" title="Brautpreis">Muntschatz</a> mindestens eine Anzahlung; die Braut verpflichtete sich zur Treue gegenüber dem Verlobten.<a href="#cite_note-31">[31]</a>

Die Trauung fand im Kreise der Verwandten statt und bestand aus einer Reihe von rechtsförmlichen Handlungen (Kniesetzung, Fußtritt, Handergreifung).<a href="#cite_note-32">[32]</a> Für das öffentliche Sichtbarwerden der Eheschließung sorgte anschließend die Heimführung der Braut im feierlichen Zug von Brautmännern und <a href="Brautjungfer" title="Brautjungfer">Brautjungfern</a> in das Haus des Bräutigams. Den Abschluss bildete ein festliches Gelage (Brautbier).<a href="#cite_note-Ennen-33">[33]</a><a href="#cite_note-Hoops497-34">[34]</a>

Eine Heirat nach germanischer Tradition wird im <a href="Nibelungenlied" title="Nibelungenlied">Nibelungenlied</a> (ca. 1230) erwähnt, wo <a href="Siegfried_der_Drachent%C3%B6ter" title="Siegfried der Drachentöter">Siegfried</a> <a href="Kriemhild_(Sage)" title="Kriemhild (Sage)">Kriemhild</a> „nach der Sitte“ heiratet, indem er sie in den Arm nimmt und küsst.<a href="#cite_note-35">[35]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Weitere_Eheformen">Weitere Eheformen</h5></div>

Neben der Muntehe kannten die germanischen Gesellschaften unter anderem die <a href="Friedelehe" title="Friedelehe">Friedelehe</a>; nachweisen lässt diese sich etwa bei <a href="Merowinger" title="Merowinger">merowingischen</a> Königen und bei <a href="Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl dem Großen</a>.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Von der Muntehe wird die Friedelehe herkömmlich dadurch unterschieden, dass sie allein aufgrund der Übereinstimmung der Gatten zustande kam, also auch ohne Konsentierung durch Angehörige der Frau. Die einzige Zuwendung, die die Friedel vom Bräutigam erhielt, war die <a href="Morgengabe" title="Morgengabe">Morgengabe</a>.<a href="#cite_note-37">[37]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Frühchristentum">Frühchristentum</h4></div>

Die <a href="Christentum" title="Christentum">christliche</a> Heiratstradition mit ihrer Zweigliederung von <a href="Verl%C3%B6bnis" class="mw-redirect" title="Verlöbnis">Verlöbnis</a> und Hochzeit hat sich aus der jüdischen Tradition entwickelt. Die <a href="Hochzeit_zu_Kana" title="Hochzeit zu Kana">Hochzeit zu Kana</a>, die im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> eine herausragende Position einnimmt, weil <a href="Jesus_von_Nazareth" class="mw-redirect" title="Jesus von Nazareth">Jesus von Nazareth</a> hier sein erstes <a href="Wunder_Jesu" title="Wunder Jesu">Wunder</a> vollzogen hat, war eine jüdische Hochzeit gewesen.<a href="#cite_note-38">[38]</a> Auch unter den <a href="Apostel" title="Apostel">Jüngern</a> waren Verheiratete gewesen, darunter <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Simon Petrus</a> (<a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäus</a> 8,14–15 ).

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Pro_Zölibat">Pro Zölibat</h5></div>

Die Position der <a href="Alte_Kirche" title="Alte Kirche">Alten Kirche</a> zur Ehe war äußerst zwiespältig. Einerseits standen die <a href="Urchristentum" title="Urchristentum">frühen Christen</a> in der jüdischen und römischen Tradition, andererseits jedoch räumten sie, dem überlieferten Vorbild ihres Religionsstifters und dessen Täufers <a href="Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes</a> entsprechend, im Hinblick auf das bereits zu den eigenen Lebzeiten erwartete <a href="Reich_Gottes" title="Reich Gottes">Reich Gottes</a> dem <a href="Z%C3%B6libat" title="Zölibat">Zölibat</a> einen hohen Stellenwert ein und sahen die Ehe nur als nachrangige Alternative für solche Gläubige, denen sexuelle Entsagung nicht möglich sei (<a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1 Kor</a> 7,6–9 ).

Jesus selbst verwendete zwar Gleichnisse aus dem Themenkreis der Hochzeit (<a href="Vom_gro%C3%9Fen_Abendmahl" title="Vom großen Abendmahl">Vom großen Abendmahl</a>, <a href="Ehrenpl%C3%A4tze_bei_der_Hochzeit" title="Ehrenplätze bei der Hochzeit">Ehrenplätze bei der Hochzeit</a>, Von den klugen und törichten Jungfrauen) und als die <a href="Pharis%C3%A4er" title="Pharisäer">Pharisäer</a> ihn zu seiner Position zur Ehe befragten, verwies er sie auf <a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">1. Mose</a> 2,24 , wonach Frau und Mann von Gott zusammengefügt und ein untrennbares Fleisch seien (<a href="Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus">Markus</a> 10,5–9 ). Gleichzeitig predigte er aber Weltabkehr und forderte die, die ihm nachfolgen wollten, dazu auf, sich von ihren Frauen und Kindern abzuwenden (<a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lukas</a> 14,26 ).

Im <a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1. Korintherbrief</a> schrieb <a href="Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus</a>: „Demnach, welcher verheiratet, der tut wohl; welcher aber nicht verheiratet, der tut besser.“<a href="#cite_note-39">[39]</a> Um 160 n. Chr. entstand die Bewegung der <a href="Montanismus" title="Montanismus">Montanisten</a>, im frühen dritten Jahrhundert formulierte <a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> in seiner Schrift De exhortatione castitatis umfassende Anweisungen für ein keusches Leben,<a href="#cite_note-40">[40]</a> und um 320/325 gründete <a href="Pachomios" title="Pachomios">Pachomios</a> die ersten christlichen <a href="M%C3%B6nchtum" title="Mönchtum">Klöster</a>. <a href="Basilius_von_Ancyra" title="Basilius von Ancyra">Basilius von Ancyra</a> († um 365) kritisierte in seiner Schrift De virginitate die in der frühen christlichen Gemeinschaft offenbar verbreitete Praxis der Selbst<a href="Kastration" title="Kastration">kastration</a>.<a href="#cite_note-41">[41]</a>

Gegen die Eheablehnung in den urchristlichen Gemeinden regte sich bereits früh Widerspruch, so etwa im <a href="Erster_Clemensbrief" title="Erster Clemensbrief">Ersten Clemensbrief</a>, den der römische Bischof <a href="Clemens_von_Rom" title="Clemens von Rom">Clemens</a> am Ende des ersten nachchristlichen Jahrhundert an die Gemeinde in <a href="Korinth_(antike_Stadt)" title="Korinth (antike Stadt)">Korinth</a> schrieb; darin kritisierte er diejenigen, die mit ihrer Enthaltsamkeit prahlen, und erinnerte daran, dass Gott Mann und Frau zu dem Zwecke geschaffen habe, dass sie fruchtbar sein und sich mehren mögen (<a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">1. Mose</a> 9,1 ).<a href="#cite_note-42">[42]</a> <a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> († nach 220) bezeichnete bestimmte seiner christlichen Zeitgenossen, die das Heiraten abschaffen wollten, als <a href="H%C3%A4resie" title="Häresie">Häretiker</a>.<a href="#cite_note-43">[43]</a> Um das Jahr 400 kritisierte <a href="Johannes_Chrysostomos" title="Johannes Chrysostomos">Johannes Chrysostomos</a> in seiner Schrift De virginitate liber diejenigen seiner Zeitgenossen, die die Ehe verbieten wollen, und wies auf, dass letztere die „Wogen der Begierlichkeit“ aufnehme und den Gläubigen dadurch „vorzüglich Ruhe und Schutz“ gewähre.<a href="#cite_note-44">[44]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Fortbestehen_der_traditionellen_Gebräuche">Fortbestehen der traditionellen Gebräuche</h5></div>

Spezielle christliche Traurituale spielten in der Antike zunächst aber nur eine geringe Rolle, auch Christen nahmen die Möglichkeit nur gelegentlich wahr.<a href="#cite_note-Albrecht77-45">[45]</a> Die kirchliche Trauung war nicht verpflichtend, und noch im Jahre 866 stellte Papst <a href="Nikolaus_I._(Papst)" title="Nikolaus I. (Papst)">Nikolaus I.</a> ausdrücklich fest, dass der Verzicht auf kirchliche Feierlichkeiten und Segnungen keine Sünde darstellen.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

Bis in die Renaissance hinein heirateten die weitaus meisten Paare <a href="Gewohnheitsrecht" title="Gewohnheitsrecht">gewohnheitsrechtlich</a>, den jeweiligen lokalen Gesetzen, Gebräuchen und Traditionen entsprechend und ohne jede kirchliche Mitwirkung.<a href="#cite_note-47">[47]</a> Viele Ehen kamen gänzlich formlos und ohne Zeugen einfach dadurch zustande, dass der Mann auf seine Frage, ob die Frau ihn heiraten wolle, von ihr eine positive Antwort erhielt.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Die abwertende Bezeichnung „<a href="Winkelehe" class="mw-redirect" title="Winkelehe">Winkelehe</a>“ (auch: Matrimonia clandestina) kam erst auf, nachdem die römische Kirche die Eheschließung zu monopolisieren suchte und die Vorgehensweise ächtete, bestrafte und in die Heimlichkeit drängte.<a href="#cite_note-49">[49]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Entstehung_des_christlichen_Traurituals">Entstehung des christlichen Traurituals</h5></div>

Einer der frühesten Hinweise auf die Liturgie einer christlichen Eheschließung findet sich bei Tertullian, der von einer Abfolge von Trauung, <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">Eucharistie</a> und Einsegnung (benedictio nuptiarum) berichtet.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Aus dieser grundlegenden Liturgie entwickelten sich später die <a href="Trauungsmesse" title="Trauungsmesse">Trauungsmesse</a> und zahlreiche Segnungsbräuche, die zunächst ganz uneinheitlich gehandhabt wurden.<a href="#cite_note-Albrecht77-45">[45]</a>

Chrysostomos, dem besonders an der Überwindung der heidnischen Bräuche gelegen war, orientierte sich bei seiner Suche nach Vorbildern am Alten Testament bzw. der Heirat von <a href="Rebekka" title="Rebekka">Rebekka</a> und <a href="Isaak" title="Isaak">Isaak</a> (<a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">1. Mose</a> 24 ): „siehe, wie dort nirgends eine diabolische Pompa [= Brautzug], nirgends Cymbeln, Flöten, Chortänze, satanische Convivien [= Gastmähler] und mit jeglicher Unanständigkeit angefüllte Schmähreden sich zeigen; dagegen herrscht aller Anstand, alle Weisheit, alle Mäßigung!“<a href="#cite_note-51">[51]</a> Brautschleier und Brautring waren bereits bei den Römern üblich gewesen. Belege dafür, dass die Christen diese Bräuche übernahmen, finden sich bezüglich des Schleiers (velamen sacerdotale) erstmals bei <a href="Ambrosius_von_Mailand" title="Ambrosius von Mailand">Ambrosius</a> († 397),<a href="#cite_note-52">[52]</a> und bezüglich des Brautringes bei <a href="Isidor_von_Sevilla" title="Isidor von Sevilla">Isidor</a> († 636).<a href="#cite_note-53">[53]</a> Den Schleier deutete Isidor als einen Ausdruck der Bescheidenheit der Braut und ihrer Unterordnung unter den Willen des Mannes.<a href="#cite_note-Caspari188-54">[54]</a> Das erste <a href="Sakramentar" title="Sakramentar">Sakramentar</a>, das ausdrücklich die <a href="Kommunion" title="Kommunion">Kommunion</a> des Brautpaares vorsah, war das Sacramentarium Gelasianum (um 750).<a href="#cite_note-Caspari188-54">[54]</a> Als <a href="Schriftlesung" title="Schriftlesung">Schriftlektionen</a> sind im Liber Comicus Toletanus Teplensis (zwischen dem 7. und 9. Jahrhundert) angegeben: <a href="Jeremia" title="Jeremia">Jeremia</a> 29,5–7 , <a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1. Korinther</a> 7,1–14 , <a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäus</a> 19,3–6  und <a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Johannes</a> 2,1–11 .<a href="#cite_note-Caspari188-54">[54]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter">Mittelalter</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Christentum">Christentum</h4></div>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Fortentwicklung_der_Muntehe">Fortentwicklung der Muntehe</h5></div>

Die bereits in germanischer Zeit verbreitete Muntehe bestand im Mittelalter weiter fort, und unter der kirchlichen Einflussnahme drängte seit dem 8. Jahrhundert die „dotierte Muntehe“ alle daneben noch bestehenden Eheformen mehr und mehr zurück.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Während die <a href="Brautgabe" title="Brautgabe">Brautgabe</a> in germanischer Zeit meist an die Sippe bzw. den Muntwalt der Braut gezahlt wurde, war bei der Dotalehe die Braut selbst die Empfängerin; im Falle einer Witwenschaft diente die Gabe ihr nun als wirtschaftliche Absicherung.<a href="#cite_note-56">[56]</a>

Vermutlich im Frühmittelalter entstand im germanischen Recht das Konzept des <a href="Beilager" title="Beilager">Beilagers</a>, das allerdings erst im Hochmittelalter verschriftlicht wurde, im deutschsprachigen Raum etwa im <a href="M%C3%BChlh%C3%A4user_Reichsrechtsbuch" title="Mühlhäuser Reichsrechtsbuch">Mühlhäuser Reichsrechtsbuch</a> (1224/1231). Der Geschlechtsverkehr des Paares in der Hochzeitsnacht wurde somit bereits vor der Christianisierung der Ehe ein konstitutiver Teil der Hochzeit.<a href="#cite_note-57">[57]</a> Nach der <a href="Beilager" title="Beilager">Brautnacht</a><a href="#cite_note-58">[58]</a> erhielt die Frau vom Manne die <a href="Morgengabe" title="Morgengabe">Morgengabe</a>, durch die sie als rechtmäßige Ehefrau ausgezeichnet wurde.<a href="#cite_note-Ennen-33">[33]</a> Der Brauch der Morgengabe stammte von der Praxis der <a href="Friedelehe" title="Friedelehe">Friedelehe</a> her, wurde dann aber auch für die Muntehe üblich, wo die Gabe zur dos hinzutrat.<a href="#cite_note-59">[59]</a>

<div class="mw-heading mw-heading6"><h6 id="Das_Wort_Heirat">Das Wort Heirat</h6></div>

Das anhand von Sprachvergleichen rekonstruierte <a href="Urgermanische_Sprache" title="Urgermanische Sprache">germanische</a> Wort für die Hausgemeinschaft war hīwa-*; in <a href="Althochdeutsch" class="mw-redirect" title="Althochdeutsch">althochdeutscher</a> Zeit entstand daraus das Verb hīwen* und im <a href="Mittelhochdeutsch" class="mw-redirect" title="Mittelhochdeutsch">Mittelhochdeutschen</a> schließlich hîwe, hîje, hîe. Bis ins Hochmittelalter sind dies die einschlägigen Verben, mit denen die Heirat bezeichnet wird. Bereits im Althochdeutschen entstand daneben das <a href="Komposition_(Grammatik)" title="Komposition (Grammatik)">Kompositum</a> hīrāt, dessen zweiter Bestandteil rāt

so viel wie „Zurüstung“, „Einrichtung“, „Stiftung“ bedeutet.<a href="#cite_note-60">[60]</a> Zunächst bezeichnete mittelhochdeutsch der hîrât (maskulinum) den geordneten<a href="#cite_note-61">[61]</a> ehelichen Hausstand oder eben Hausrat und erst später die Eheschließung und Vermählung.<a href="#cite_note-62">[62]</a><a href="#cite_note-63">[63]</a> Nach anderer Quelle bezog das Wort sich auf die Heimführung (ahd. heimleiti) der Braut, die seit der germanischen Zeit unabhängig von der Eheform den rituellen Kern aller Eheschließungen bildete.<a href="#cite_note-Hoops497-34">[34]</a>

Noch in <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Luthers</a> Bibelübersetzung (1545) kommt das Substantiv Heirat nicht, das Verb heiraten nur gelegentlich vor (<a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1. Korinther</a> 7,38 ); daneben verwendet Luther auch das Verb ehelichen (<a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)">1. Mose</a> 25,7 , <a href="Buch_der_Sprichw%C3%B6rter" title="Buch der Sprichwörter">Sprüche</a> 30,23 ).

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Kirchenrechtliche_Perspektive:_die_Ehe_als_contractio_und_consummatio">Kirchenrechtliche Perspektive: die Ehe als contractio und consummatio</h5></div>

Die kirchenrechtliche Regelung der Eheschließung erfolgte in vielen Einzelschritten: zunächst durch die auf <a href="Konzil" title="Konzil">Konzilien</a> verabschiedeten <a href="Kanon_(Kirchenrecht)" title="Kanon (Kirchenrecht)">Canones</a>, die im Hochmittelalter dann zum <a href="Corpus_Iuris_Canonici" title="Corpus Iuris Canonici">Corpus Iuris Canonici</a> zusammengefasst wurden.

<dl><dt>contractio</dt></dl>

Die Ehe hat im Christentum Vertragscharakter, ein Konzept, das aus dem römischen Recht übernommen wurde und von Kirchenvätern wie Augustinus und Chrysostomos bereits in der Antike für das Christentum adaptiert wurde. Als praktische Folge ergab sich für die Eheschließung nicht nur die Konsenserfordernis, sondern auch die Formfreiheit.<a href="#cite_note-64">[64]</a> Selbst nach der Sakramentalisierung der Ehe gingen die römischen Theologen davon aus, dass die Brautleute sich das Sakrament selbst spenden und der Priester nur ein qualifizierter Zeuge sei.<a href="#cite_note-65">[65]</a> Verlöbnis und Ehe kommen grundlegend dadurch zustande, dass beide Brautleute der Vermählung zustimmen.<a href="#cite_note-66">[66]</a> Das von Bräutigam und Braut gegebene Jawort bildet seitdem den Mittelpunkt des christlichen Trauritus.<a href="#cite_note-67">[67]</a>

<dl><dt>consummatio</dt></dl>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Vollzug_der_Ehe" title="Vollzug der Ehe">Vollzug der Ehe</a></div>

Die Haltung der Kirche zum Vollzug der Ehe hat sich im Laufe der Jahrhunderte durchaus gewandelt. So beschloss das vierte Konzil von Karthago (398) noch: „Bräutigam und Braut sollen, um den Segen des Priesters zu empfangen, von ihren Eltern oder von Brautjungfern (Brautführern) geleitet werden und nach Empfang des Segens aus Ehrfurcht vor demselben die erste Nacht in der Jungfräulichkeit verharren.“<a href="#cite_note-68">[68]</a>

Eine Ehe, welche unter Christen immer als Schwelle für die Ausübung legitimer Sexualität verstanden wurde, wurde durch contractio (Ehevertrag, Eheversprechen) und consummatio (Vollzug der Ehe) geschlossen. Damit hatten sich die Brautleute das <a href="Ehesakrament" class="mw-redirect" title="Ehesakrament">Ehesakrament</a> gespendet. Weil der Vollzug zur Rechtsgültigkeit der Ehe erforderlich war, wurde er bisweilen unter Zeugen vorgenommen oder durch „Beweise“ dokumentiert.<a href="#cite_note-69">[69]</a> Im Allgemeinen galt aber die widerlegbare rechtliche Vermutung des Ehevollzugs ab dem Zeitpunkt, zu dem der Bräutigam seine Braut „heimführte“ und zu sich nahm. Da eine Scheidung undenkbar war, konnte die Ehe nur aufgelöst werden, wenn das Fehlen einer Voraussetzung bei der Eheschließung nachzuweisen, die Ehe also von vornherein ungültig gewesen war (vgl. <a href="Ehenichtigkeit_(Kirchenrecht)" title="Ehenichtigkeit (Kirchenrecht)">Ehenichtigkeit</a>). Ansonsten war zwar eine „Trennung von Tisch und Bett“ möglich, die Wiederheirat der getrennten Partner mit einem neuen Partner aber ausgeschlossen.

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Vorgeschichte_der_Verkirchlichung_der_Trauung">Vorgeschichte der Verkirchlichung der Trauung</h5></div>

Zu den ersten Autoren, die eine Verchristlichung der Eheschließung forderten, zählt der <a href="Apostolische_V%C3%A4ter" title="Apostolische Väter">apostolische Vater</a> <a href="Ignatius_von_Antiochien" class="mw-redirect" title="Ignatius von Antiochien">Ignatius von Antiochien</a>, der im zweiten Jahrhundert in seinem <a href="Brief_des_Ignatius_an_Polykarp" title="Brief des Ignatius an Polykarp">Brief an Polykarp</a> schrieb: „Es gehört sich, dass Bräutigam und Braut mit Gutheißen des <a href="Bischof#Alte_Kirche" title="Bischof">Bischofs</a> die Verbindung eingehen, damit die Ehe sei im Sinne Gottes und nicht nach sinnlicher Begierde. Alles geschehe zu Gottes Ehre.“<a href="#cite_note-70">[70]</a> Deutlich schärfer wird die Forderung nach einer christlichen Eheschließung bei <a href="Tertullian" title="Tertullian">Tertullian</a> († nach 220), der die nicht vor der Kirche geschlossenen Ehebündnisse auf eine Stufe mit <a href="Ehebruch" title="Ehebruch">Ehebruch</a> und <a href="Unzucht" title="Unzucht">Hurerei</a> stellte.<a href="#cite_note-71">[71]</a> Ein strenges Gebot der Einsegnung der Ehe durch einen Priester folgte durch Papst <a href="Hormisdas_(Papst)" title="Hormisdas (Papst)">Hormisdas</a> († 523).<a href="#cite_note-72">[72]</a>

Wie der <a href="Anthropologie" title="Anthropologie">Anthropologe</a> <a href="Joseph_Henrich" title="Joseph Henrich">Joseph Henrich</a> aufgewiesen hat, verfolgte die römisch-katholische Kirche im <a href="Westr%C3%B6misches_Reich" title="Weströmisches Reich">weströmischen Reich</a> vom 6. Jahrhundert an ein rigoroses Heirats- und Familienprogramm, dessen Ziel vor allem darin bestand, die mächtigen <a href="Clan" title="Clan">Clans</a> zu zerschlagen. Diese hatten bis dahin in hohem Maße die Loyalität ihrer Mitglieder gebunden. Um Loyalität für die eigene Sache zu gewinnen, unterband die Kirche Ehen zwischen Cousins, Inzest und Scheidungen. Von 1003 an durften im <a href="Heiliges_R%C3%B6misches_Reich" title="Heiliges Römisches Reich">Heiligen Römischen Reich</a> nicht einmal mehr Cousins 6. Grades heiraten. Fast überall in Westeuropa schrumpften die Familien. Infolge der Heiratsbeschränkungen blieben auch immer mehr Gläubige kinderlos und vererbten ihren Besitz der Kirche.<a href="#cite_note-73">[73]</a>

Im Jahre 780 schrieb <a href="Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl der Große</a> per Gesetz vor, dass eine Eheschließung nur gültig sei, wenn das Brautpaar dabei nach altem Gebrauch mit Gebeten und Eucharistie (<a href="Lateinisch" class="mw-redirect" title="Lateinisch">latein.</a> precibus et oblationibus) eingesegnet werde.<a href="#cite_note-74">[74]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Sakramentalisierung_der_Ehe">Sakramentalisierung der Ehe</h5></div>

Bereits der Kirchenvater <a href="Augustinus_von_Hippo" title="Augustinus von Hippo">Augustinus</a> (354–430) hatte Grundlagen für eine Sakramentalisierung der Ehe geschaffen.<a href="#cite_note-75">[75]</a> In seiner Schrift De bono coniugali (401) stellte er die christliche Ehe auf das Fundament dreier Elemente: proles (Kinder), fides (Treue) und sacramentum (die Ehe als <a href="Sakrament" title="Sakrament">Sakrament</a>, als sichtbares Zeichen einer unsichtbaren göttlichen Realität).<a href="#cite_note-76">[76]</a>

Bis diese tatsächlich erfolgte, vergingen allerdings sieben Jahrhunderte. Das erste offizielle Kirchendokument, in dem die Ehe als Sakrament bezeichnet wurde, entstand auf dem <a href="Zweites_Laterankonzil" title="Zweites Laterankonzil">Zweiten Laterankonzil</a> (1139); eine Bestätigung folgte auf dem <a href="Konzil_von_Verona" title="Konzil von Verona">Konzil von Verona</a> (1184). Gänzlich unstrittig wurde der neue Stellenwert der Ehe, als im Jahre 1274 auf dem <a href="Zweites_Konzil_von_Lyon" title="Zweites Konzil von Lyon">Zweiten Konzil von Lyon</a> die Siebenzahl der Sakramente festgestellt wurde.<a href="#cite_note-77">[77]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Fortentwicklung_des_christlichen_Trauritus">Fortentwicklung des christlichen Trauritus</h5></div>

Noch im 12. Jahrhundert bestand die religiöse Zeremonie hauptsächlich darin, dass Mann und Frau untereinander Segnungen und Gebete austauschten; der Priester trat nur in Erscheinung, um die Vereinbarungen des Paares zu bezeugen. Dies änderte sich grundlegend nach der Sakramentalisierung. Der Priester übernahm die Leitung der Zeremonie und ein fester Trauritus entstand, so wie er im Kern bis in die Gegenwart erhalten ist.<a href="#cite_note-78">[78]</a>

<div class="mw-heading mw-heading6"><h6 id="Brauttortrauung">Brauttortrauung</h6></div>

Den Anfang der neuen <a href="Kasualien" title="Kasualien">Kasualie</a> markierte die Brauttorvermählung, eine Trauung auf dem Kirchplatz in facie ecclesiae; diese mindestens seit dem 10. Jahrhundert übliche Vorgehensweise<a href="#cite_note-79">[79]</a> hatte ihren Ursprung im normannisch-angelsächsischen Bereich und breitete sich von dort über andere Gebiete des Abendlandes aus. Der vom Priester geleitete Ritus umfasste Gebete, die Erfragung des Ehewillens, die Anvertrauung der Brautleute aneinander, die Überreichung der Gaben des Bräutigams (Ring, manchmal auch Münzen oder Eheurkunde) an die Braut und eine abschließende Segensbitte. Darauf folgte in der Kirche eine Brautmesse.<a href="#cite_note-80">[80]</a> Das Privileg einer rechtsförmig geschlossenen Ehe wurde bis ins ausgehende 14. Jahrhundert allerdings nur von <a href="Adel" title="Adel">Adligen</a> in Anspruch genommen.<a href="#cite_note-81">[81]</a>

<div class="mw-heading mw-heading6"><h6 id="Aufgebot">Aufgebot</h6></div>

Seit dem <a href="Viertes_Laterankonzil" title="Viertes Laterankonzil">vierten Laterankonzil</a> (1215) war es verbindlich, dass der Priester eine geplante Trauung öffentlich bekannt machte; Zweck dieses <a href="Aufgebot_(Eherecht)" title="Aufgebot (Eherecht)">Aufgebots</a> war es, Zeit zu gewinnen, um eventuelle <a href="Ehehindernis" title="Ehehindernis">Ehehindernisse</a> – etwa eine bereits bestehende Ehe – ermitteln zu können. Nach der Einführung der Zivilehe im 19. Jahrhundert übernahmen in Deutschland die Standesämter die Praxis; erst 1998 wurde sie endgültig abgeschafft.<a href="#cite_note-82">[82]</a>

<div class="mw-heading mw-heading6"><h6 id="Sonderform:_Trauung_per_Stellvertreter">Sonderform: Trauung per Stellvertreter</h6></div>

Seit dem 12. Jahrhundert sind <a href="Trauung_per_Stellvertreter" title="Trauung per Stellvertreter">Trauungen per Stellvertreter</a> („Handschuhehen“, Prokuraehen) belegt. Eines der frühesten Beispiele bildet der Fall der <a href="Isabella_II._(Jerusalem)" title="Isabella II. (Jerusalem)">Isabella II. von Jerusalem</a> (1212–1228), die im August 1225 in der Heilig-Kreuz-Kathedrale in <a href="Akkon" title="Akkon">Akkon</a> mit dem kaiserlichen Prokurator Bischof Jakob von Patti vermählt und anschließend in <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a> gekrönt wurde, bevor sie im November desselben Jahres in <a href="Brindisi" title="Brindisi">Brindisi</a> mit ihrem eigentlichen Ehemann, Kaiser <a href="Friedrich_II._(HRR)" title="Friedrich II. (HRR)">Friedrich II.</a>, zusammengeführt wurde.<a href="#cite_note-83">[83]</a> Trauungen per Stellvertreter kamen ausschließlich im Hochadel vor, wenn die Braut, die aus einem fernen Land eingeschifft werden musste, aus politischen Gründen ausgewählt worden war.<a href="#cite_note-84">[84]</a> Die Regelung war ein Bestandteil des <a href="Kanonisches_Recht" title="Kanonisches Recht">kanonischen Rechts</a> und hatte auch im späten römischen Recht schon existiert.<a href="#cite_note-85">[85]</a> Literarische Berühmtheit hat die Handschuhehe durch den <a href="Tristan_und_Isolde" title="Tristan und Isolde">Tristan-und-Isolde</a>-Stoff erlangt, dessen früheste erhaltene Schriftfassungen aus dem 12. Jahrhundert stammen.

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Vermählung_und_Hochzeit">Vermählung und Hochzeit</h5></div>

Das Verb hîwe, hîje, hîe wird im Hochmittelalter durch den neuen Ausdruck „vermählen“ verdrängt.<a href="#cite_note-86">[86]</a> Das Verb (mhd. mahele, mehele) hatte bis dahin die Bedeutung „vor Gericht laden“, „gerichtlich festsetzen“, wird von der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts an aber auch im Sinne von „verloben, vermählen“ verwendet (<a href="Millst%C3%A4tter_Handschrift" title="Millstätter Handschrift">Millstätter Handschrift</a>).<a href="#cite_note-87">[87]</a> Das Substantiv Vermählung (mhd. máhelunge, méhelunge) findet sich in der Lebensbeschreibung der <a href="Elisabeth_von_Th%C3%BCringen" title="Elisabeth von Thüringen">Elisabeth von Thüringen</a> (1257).<a href="#cite_note-88">[88]</a> Das Substantiv Gemahl (ahd. gi-mahalo, mhd. gemahel: „Verlobter“, „Bräutigam“) hingegen hatte bereits im Althochdeutschen existiert.<a href="#cite_note-89">[89]</a>

Das Wort Hochzeit (mhd. hôchzît) hatte noch im Jahre 1044 ausschließlich geistliche Feste wie <a href="Weihnachten" title="Weihnachten">Weihnachten</a>, <a href="Ostern" title="Ostern">Ostern</a>, <a href="Pfingsten" title="Pfingsten">Pfingsten</a> und <a href="Allerheiligen" title="Allerheiligen">Allerheiligen</a> bezeichnet. Ein erster Beleg für den Bezug des Wortes auf das mit einer Eheschließung verbundene Fest findet sich im Jahre 1472 in <a href="Albrecht_von_Eyb" title="Albrecht von Eyb">Albrecht von Eybs</a> Ehebüchlein.<a href="#cite_note-90">[90]</a> Eine Dekade später wird das Wort auch benutzt, um die Eheschließung selbst zu bezeichnen.<a href="#cite_note-91">[91]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neuzeit">Neuzeit</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Christentum:_Dekret_Tametsi_und_Verkirchlichung_der_Trauung">Christentum: Dekret Tametsi und Verkirchlichung der Trauung</h4></div>

Zu den wichtigsten Stationen in der Geschichte der christlichen Ehe zählt das Dekret Tametsi, das 1563 in der 24. Sitzung des <a href="Konzil_von_Trient" title="Konzil von Trient">Konzils von Trient</a> verabschiedet wurde.<a href="#cite_note-92">[92]</a> Darin wurde festgestellt, dass Ehen, die ohne kirchliche Mitwirkung zustande kommen, im kanonischen Recht zwar als vollgültige Ehen anerkannt werden, dass die Kirche solche Eheschließungen aber verabscheue und verbiete. Hintergrund des Verbots war die Sorge, dass Personen sich mehrfach verheiraten könnten; konsequenterweise wurde auch der 1215 eingeführte Aufgebotszwang im Tametsi-Dekret noch einmal bestätigt.<a href="#cite_note-93">[93]</a>

Im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts erscheint im Deutschen auch das Wort Trauung erstmals im heutigen Sinne.<a href="#cite_note-DWB-GT09321-94">[94]</a>

Lange Zeit waren die meisten Brautleute bis zur Hochzeit offiziell Jünglinge und <a href="Jungfrau" title="Jungfrau">Jungfrauen</a>. In älteren Traueintragungen im <a href="Kirchenbuch" title="Kirchenbuch">Kirchenbuch</a> wurde im Allgemeinen die Bezeichnung Jungfrau (abgekürzt J.) für die <a href="Brautpaar" title="Brautpaar">Braut</a> gebraucht, solange der <a href="Pfarrer" title="Pfarrer">Pfarrer</a> nicht vom Gegenteil überzeugt war. Anderenfalls wurde die Braut als deflorata oder (wenn sie schwanger war) gar impraegnata bezeichnet, und die Trauung fand „auf Verordnung“ oder „in der Stille“ statt, wobei dann oft der Name des Brautvaters in der Traueintragung fehlt (siehe auch <a href="Toter_Punkt_(Genealogie)" title="Toter Punkt (Genealogie)">Toter Punkt</a> in der Genealogie: Endpunkt einer Ahnenlinie).

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Eheschließung_in_der_protestantischen_Kirche">Eheschließung in der protestantischen Kirche</h4></div>

Nach der Reformation wurde zunächst von den weltlichen Obrigkeiten in protestantischen Gebieten, mit dem <a href="Konzil_von_Trient" title="Konzil von Trient">Konzil von Trient</a> dann auch von der katholischen Kirche die öffentliche kirchliche Trauung durch den Pfarrer und vor Zeugen als obligatorische Eheschließungsform etabliert (<a href="Formmangel_(Kirchenrecht)" title="Formmangel (Kirchenrecht)">Formpflicht</a>).<a href="#cite_note-95">[95]</a> Damit begann die ausschließliche Zuständigkeit der Kirchen für die Eheschließung. Die Kirchen wurden dabei auch die alleinigen rechtlichen und moralischen Instanzen in Ehe- und Familiensachen. Diese Phase endete mit der Einführung der bürgerlichen Ehe im 19. Jahrhundert.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kirchliche_Eheschließung_und_Zivilehe">Kirchliche Eheschließung und Zivilehe</h4></div>

Das erste Land, das in der Neuzeit die zivile – also nicht religiös, sondern gesetzlich begründete – Ehe einführte, war 1792 die <a href="Franz%C3%B6sische_Revolution#Die_erste_französische_Republik" title="Französische Revolution">Erste französische Republik</a>.<a href="#cite_note-96">[96]</a> 1874 folgten Preußen und die Schweiz, 1875 das gesamte <a href="Deutsches_Reich" title="Deutsches Reich">Deutsche Reich</a>, 1938 – unter der <a href="Anschluss_%C3%96sterreichs" title="Anschluss Österreichs">deutschen Besetzung</a> – schließlich auch Österreich.<a href="#cite_note-97">[97]</a> Seit dem <a href="Konzil_von_Trient" title="Konzil von Trient">Konzil von Trient</a> waren die Kirchengemeinden verpflichtet, <a href="Kirchenbuch" title="Kirchenbuch">Eheregister</a> zu führen.<a href="#cite_note-98">[98]</a> Mit der Einführung der Zivilehe wurden <a href="Standesamt" title="Standesamt">Standesämter</a> bzw. <a href="Zivilstandsamt" title="Zivilstandsamt">Zivilstandsämter</a> eingerichtet. Sie führten die Ziviltrauung durch und Eheschließung und registrierten. Der Nutzen der Säkularisierung der Ehe bestand für die Bürger darin, dass keine Verbindung zu einer der christlichen Kirchen bestehen musste. Ebenso waren nun <a href="Scheidung" title="Scheidung">Scheidungen</a> zivilrechtlich möglich.

Seit 2017 können in Deutschland auch gleichgeschlechtliche Paare heiraten; Österreich folgte 2018, die Schweiz 2022.

Der <a href="Juristische_Fachsprache" title="Juristische Fachsprache">rechtssprachliche</a> Ausdruck Eheschließung lässt sich im Deutschen mindestens seit 1784 nachweisen.<a href="#cite_note-99">[99]</a>

In Deutschland galt von 1875 bis 2008 die obligatorische <a href="Zivilehe" title="Zivilehe">Zivilehe</a>, was heißt, dass nur standesamtlich verheiratete Paare in die Kirche getraut werden durften. Wer ohne standesamtlich getraut zu sein, zur kirchlichen Trauung schritt, beging eine Ordnungswidrigkeit. Die Kirchen fordern die Ziviltrauung weiterhin zumindest für den Normalfall. Kirchliche Trauungen vor der Ziviltrauung in Fällen von Todesgefahr und sittlichem Notstand waren als „Nottrauungen“ anerkannt.<a href="#cite_note-100">[100]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Zivile_Eheschließung_in_der_Moderne">Zivile Eheschließung in der Moderne</h4></div>

Die standesamtliche Trauung ist eine staatliche <a href="Zeremonie" title="Zeremonie">Zeremonie</a>. In deren Ablauf nimmt der Standesbeamte die Personalien auf und hält eine Traurede. Er fragt das Brautpaar, ob sie einander heiraten wollen, verliest das <a href="Protokoll_(Niederschrift)" title="Protokoll (Niederschrift)">Protokoll</a> der Heirat und bittet das Brautpaar um die Unterzeichnung der Heiratsurkunde. Vor der Verlesung des Protokolls können die Trauringe gewechselt werden. Trauort ist gewöhnlich ein Saal im Standesamt; oft wird auch die Möglichkeit eingeräumt, die Trauung an einem Ort eigener Wahl vornehmen zu lassen.<a href="#cite_note-101">[101]</a>

Eine Sonderform der Eheschließung war die <a href="Deutsches_Eherecht_im_Zweiten_Weltkrieg" title="Deutsches Eherecht im Zweiten Weltkrieg">Ferntrauung</a>, die im <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> möglich war. Dabei war der an der Front eingesetzte Soldat nicht persönlich anwesend. In einigen Fällen kam es so sogar zu Heiraten mit Verstorbenen, da die Nachricht vom Tode des Soldaten das Standesamt nicht immer rechtzeitig erreichte.

Während der Teilung Deutschlands wurde in der damaligen <a href="Deutsche_Demokratische_Republik" title="Deutsche Demokratische Republik">DDR</a> die <a href="Sozialistische_Eheschlie%C3%9Fung" title="Sozialistische Eheschließung">Sozialistische Eheschließung</a> als Alternative zur kirchlichen Trauung propagiert. Dabei fand zunächst im festlichen Rahmen mit Musik etc. die standesamtliche Trauung in einem Kulturhaus bzw. im Betrieb der Brautleute statt. Der Betriebsleiter bzw. Parteisekretär hielt eine Ansprache. Im Anschluss an die Trauung besuchte das Brautpaar ein Denk- oder Ehrenmal für die gefallenen sowjetischen Soldaten, wo sie den Brautstrauß als Zeichen der Verbundenheit und Staatstreue niederlegten.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Gegenwartstrends">Gegenwartstrends</h4></div>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Verhältnis_der_Eheschließung_zur_Begründung_der_Partnerschaft">Verhältnis der Eheschließung zur Begründung der Partnerschaft</h5></div>

Während die Eheschließung traditionell auch das <a href="Lebensgemeinschaft" title="Lebensgemeinschaft">Zusammenleben</a> der Ehepartner begründet, ist es in den Ländern der <a href="Westliche_Welt" title="Westliche Welt">Westlichen Welt</a> heute weitgehend üblich geworden, dass Paare erst heiraten, nachdem sie bereits eine längere <a href="Liebesbeziehung" title="Liebesbeziehung">Liebesbeziehung</a> oder <a href="Partnerschaft" title="Partnerschaft">Partnerschaft</a> miteinander geführt haben, oft im gemeinsamen Haushalt. In Großbritannien zum Beispiel leben Paare, wenn sie heiraten, im Mittel bereits seit 3,5 Jahren zusammen; nur jedes zehnte Paar beginnt erst nach der Heirat aus einem gemeinsamen Budget zu wirtschaften.<a href="#cite_note-102">[102]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Kirchliche_Trauung_als_Zusatzoption">Kirchliche Trauung als Zusatzoption</h5></div>

Viele christliche Paare heiraten erst standesamtlich und anschließend kirchlich. In Deutschland betrug der Anteil der kirchlichen Trauungen im Jahre 2015 22,5 %.<a href="#cite_note-103">[103]</a> Nicht nur in Deutschland, Österreich und der Schweiz, sondern auch in anderen Ländern mit <a href="Zivilehe#Weitere_Staaten_mit_obligatorischer_Zivilehe" title="Zivilehe">obligatorischer Zivilehe</a> (z. B. Benelux-Staaten, Frankreich, Rumänien, Russland) ist die der kirchlichen Trauung vorausgehende zivile Zeremonie zwingend.<a href="#cite_note-104">[104]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Sprachregelungen">Sprachregelungen</h5></div>

<dl><dt>Verheiratet</dt></dl>

Das Adjektiv „verheiratet“ ist der juristische Ausdruck für den Familienstand von Ehepartnern.<a href="#cite_note-105">[105]</a> Verheiratet zu sein ist einer von verschiedenen möglichen <a href="Familienstand" title="Familienstand">Familienständen</a>. Der Begriff ist vom Verb „heiraten“ grammatikalisch abgeleitet, wird aber nur auf Eheleute, nicht aber auf Lebenspartner angewandt.

<dl><dt>Lebenspartnerschaft</dt></dl>

Ob die Bezeichnungen Heirat und heiraten auch für das Eingehen einer <a href="Eingetragene_Partnerschaft" title="Eingetragene Partnerschaft">eingetragenen Partnerschaft</a> gilt, oder ob es dort besser verpartnern heißt, war 2002 noch offen.<a href="#cite_note-106">[106]</a> Heirat und heiraten wird von manchen Journalisten auch für das Eingehen einer <a href="Eingetragene_Partnerschaft" title="Eingetragene Partnerschaft">eingetragenen Partnerschaft</a> verwendet.<a href="#cite_note-107">[107]</a> Nachdem der <a href="Lesben-_und_Schwulenverband_in_Deutschland" class="mw-redirect" title="Lesben- und Schwulenverband in Deutschland">Lesben- und Schwulenverband in Deutschland</a> (LSVD) dieser Sicht anfangs folgte,<a href="#cite_note-LSVD-Heirat-108">[108]</a> benutzt er mittlerweile auch den Begriff verpartnern.<a href="#cite_note-109">[109]</a> Auch <a href="Volker_Beck" title="Volker Beck">Volker Beck</a> und <a href="B%C3%BCndnis_90/Die_Gr%C3%BCnen" title="Bündnis 90/Die Grünen">Bündnis 90/Die Grünen</a>,<a href="#cite_note-110">[110]</a> <a href="Die_Linke" title="Die Linke">Die Linke</a>,<a href="#cite_note-111">[111]</a> andere Journalisten<a href="#cite_note-Beck-112">[112]</a> und Verlage<a href="#cite_note-Beck-112">[112]</a><a href="#cite_note-113">[113]</a> verwenden ihn. Gegner der rechtlichen Gleichstellung von gleichgeschlechtlichen Paaren wie <a href="Wuestenstrom" title="Wuestenstrom">Wuestenstrom</a><a href="#cite_note-114">[114]</a> lehnen die Bezeichnung Heirat für Paare nach dem Lebenspartnerschaftsgesetz ab. In einigen Ländern sind <a href="Gleichgeschlechtliche_Ehe" title="Gleichgeschlechtliche Ehe">gleichgeschlechtliche Ehen</a> heterosexuellen rechtlich dagegen völlig gleichgestellt, so dass der Ehebegriff geschlechtsunabhängig verwendet wird.

<dl><dt>Verpartnerung</dt></dl>

Zur Klarstellung oder zur Abgrenzung vom Eingehen der Ehe wird unter anderem vom LSVD der Begriff <a href="Verpartnerung" title="Verpartnerung">Verpartnerung</a> verwendet.<a href="#cite_note-LSVD-Heirat-108">[108]</a><a href="#cite_note-115">[115]</a> Auch das deutsche Recht kennt neben den Familienständen <a href="Familienstand" title="Familienstand">ledig</a>, <a href="Ehe" title="Ehe">verheiratet</a>, <a href="Witwer" class="mw-redirect" title="Witwer">verwitwet</a> und <a href="Scheidung" title="Scheidung">geschieden</a> noch einen weiteren, vom Gesetzgeber allerdings nicht näher bezeichneten Familienstand für Personen, die in einer <a href="Lebenspartnerschaftsgesetz" title="Lebenspartnerschaftsgesetz">Lebenspartnerschaft</a> leben.<a href="#cite_note-116">[116]</a> Im Einwohnermeldewesen werden die Kürzel LP für verpartnert (Lebenspartnerschaft), LA für entpartnert (Lebenspartnerschaft aufgehoben) und LV für partnerhinterblieben (Lebenspartner verstorben) verwendet.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Eheschließungen_im_christlich_geprägten_Raum">Eheschließungen im christlich geprägten Raum</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Trauung"> Trauung</h3></div>

Der Begriff Trauung ist etwa seit dem 13. Jahrhundert belegt und meint ursprünglich das „Anvertrauen“ einer Frau an den Ehemann. Heute bezeichnet es vor allem das Ritual der Eheschließung als solches, auch in Form einer <a href="Kirchliche_Trauung" title="Kirchliche Trauung">kirchlichen Trauung</a> oder sonstigen religiösen Feier. Die Trauung ist der Akt, mit dem die Ehe begonnen wird. Es wird unterschieden zwischen der standesamtlichen, der <a href="#Kirchliche_Trauung">kirchlichen</a> sowie einer <a href="#Freie_Trauung">freien Trauung</a>, wobei die letzteren beiden keine rechtliche Bedeutung haben.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kirchliche_Trauung">Kirchliche Trauung</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Kirchliche_Trauung" title="Kirchliche Trauung">Kirchliche Trauung</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Römisch-katholische_Kirche">Römisch-katholische Kirche</h5></div>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Liste_der_%C3%84nderungen_durch_die_Liturgiereform#Feier_der_Trauung" title="Liste der Änderungen durch die Liturgiereform">Liste der Änderungen durch die Liturgiereform: Feier der Trauung</a></div>

Die kirchliche Trauung hat aufgrund der Trennung von Kirche und Staat in Deutschland, Österreich, der Schweiz, Frankreich, Schweden und bestimmten anderen Ländern nur <a href="Kirchenrecht" title="Kirchenrecht">kirchenrechtliche</a> Relevanz. Im <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Vereinigten Königreich</a>, <a href="Irland" title="Irland">Irland</a>, <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>, <a href="Polen" title="Polen">Polen</a>, <a href="Italien" title="Italien">Italien</a> sowie Ländern mit Staatskirchen (etwa <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a> und <a href="D%C3%A4nemark" title="Dänemark">Dänemark</a>) gilt die kirchliche Trauung auch zivilrechtlich.

In den meisten Konfessionen kann die Ehe nur zwischen Mann und Frau geschlossen werden. Wo es notwendig ist (wie in Deutschland bis zur Reform des <a href="Personenstandsgesetz_(Deutschland)" title="Personenstandsgesetz (Deutschland)">Personenstandsgesetzes</a>), muss das Paar schon standesamtlich getraut sein (siehe <a href="Verbot_der_religi%C3%B6sen_Voraustrauung" title="Verbot der religiösen Voraustrauung">Verbot der religiösen Voraustrauung</a>).

Nach der Lehre der katholischen Kirche spenden sich die Brautleute das <a href="Sakrament" title="Sakrament">Sakrament der Ehe</a> selbst durch Treueversprechen und Beischlaf. Die <a href="Brautmesse" class="mw-redirect" title="Brautmesse">Brautmesse</a> ist die Feier der Ehe.<a href="#cite_note-117">[117]</a> Die <a href="Ehe" title="Ehe">Ehe</a> kommt gültig zustande unter Assistenz eines Klerikers bei der Trauung. Wichtig sind dabei die Trauzeugen für den Eintragung in das <a href="Kirchenbuch" title="Kirchenbuch">Kirchenbuch</a>; eine nochmalige kirchliche Eheschließung wird damit ausgeschlossen. Ist kein Kleriker in absehbarer Zeit erreichbar, genügt das Ja-Wort vor den Trauzeugen und eine spätere Meldung zum Eintrag ins Kirchbuch.<a href="#cite_note-118">[118]</a>

Die evangelische Kirche versteht die Ehe nicht als Sakrament. Im kirchlichen Traugottesdienst zur bereits erfolgten Eheschließung wird die eheliche Gemeinschaft unter Gottes Wort und Segen gestellt. Die kirchliche Trauung findet nahezu ausschließlich in <a href="Kirche_(Bauwerk)" title="Kirche (Bauwerk)">Kirchenräumen</a> statt. Es gibt Ausnahmen, in denen ein anderer Ort (etwa im Freien) genehmigt wird. Heiratet man nicht in seiner eigenen Gemeinde, benötigt man die Zustimmung des zuständigen Pfarrers, der ein <a href="Dimissoriale" title="Dimissoriale">Dimissoriale</a> erteilen muss.

Katholische Trauungen finden meist im Rahmen einer <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">Heiligen Messe</a> mit <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">Eucharistiefeier</a> statt, in der die Brautleute gemeinsam auch die <a href="Kommunion" title="Kommunion">Kommunion</a> empfangen.<a href="#cite_note-119">[119]</a>

Grundsätzlich setzt die kirchliche Trauung voraus, dass beide Eheleute einer Kirche angehören und ein Partner Mitglied der <a href="Konfession" title="Konfession">Konfession</a> ist, in deren Kirche die Trauung durchgeführt werden soll. Bei Partnern unterschiedlicher Konfession obliegt dem <a href="Pfarrer" title="Pfarrer">Pfarrer</a> bzw. der <a href="Kirchengemeindeleitung" title="Kirchengemeindeleitung">Kirchengemeindeleitung</a> vor Ort die Entscheidung, ob das Paar dennoch getraut werden kann. Will ein Katholik einen nichtkatholischen Partner nicht in einer katholischen Trauung heiraten, sondern im Ritus einer anderen Konfession oder bei Ehen mit Nichtchristen auch nur standesamtlich, so muss er über den Ortspfarrer beim Bischof eine <a href="Dispens" title="Dispens">Dispens</a> von der Formpflicht einholen.

Wenn einer der Partner katholisch oder evangelisch ist und beide eine sogenannte „ökumenische Trauung“ wünschen, erfolgt die Anmeldung auf beiden Pfarrämtern. Abhängig davon, in welcher der beiden Kirchen die Trauung vollzogen werden soll, wird jeweils ein Pfarrer der anderen Konfession um Assistenz gebeten. In der evangelischen Kirche ist die „ökumenische Trauung“ also eine evangelische Trauung unter Mitwirkung eines katholischen Geistlichen – und umgekehrt. (Eine Ausnahme gilt für den Bereich der Erzdiözese Freiburg und der Evangelischen Landeskirche in Baden, wo die Möglichkeit einer <a href="%C3%96kumenische_Trauung_nach_Formular_C" title="Ökumenische Trauung nach Formular C">ökumenischen Trauung nach Formular C</a> besteht.)

Vieles Brauchtum, das mit kirchlichen Trauungen in Verbindung gebracht wird, hat keinerlei christliche Wurzeln. Brautschleier und Trauringe stammen aus der jüdischen Tradition; letztere wurden, als Symbol unverbrüchlicher <a href="Treue" title="Treue">Treue</a>, aber schon in Römischer Zeit Teil der christlichen Trauliturgie.<a href="#cite_note-120">[120]</a> Der Hochzeits<a href="Kuss" title="Kuss">kuss</a> hat seinen Ursprung im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">römischen</a> Vertragsrecht und kommt in der christlichen Liturgie gar nicht vor. Weiße Brautkleider kamen weltweit en vogue, nachdem die britische Königin <a href="Victoria_(Vereinigtes_K%C3%B6nigreich)" title="Victoria (Vereinigtes Königreich)">Victoria</a> 1840 unter großer Anteilnahme der Öffentlichkeit „ganz in Weiß“ geheiratet hatte.<a href="#cite_note-121">[121]</a> Kein bloßes Brauchtum, sondern von grundlegender kirchenrechtlicher Bedeutung ist hingegen der <a href="Vollzug_der_Ehe" title="Vollzug der Ehe">Vollzug der Ehe</a> in der Hochzeitsnacht. Da die katholische Kirche in ihrem Gesetz (<a href="Codex_Iuris_Canonici" title="Codex Iuris Canonici">Codex Iuris Canonici</a>) als primären Zweck der Ehe die Erzeugung und Erziehung von Nachwuchs festgeschrieben hat,<a href="#cite_note-122">[122]</a> liegt eine Ehe im vollen kirchenrechtlichen Sinne erst vor, wenn zwischen den Eheleuten auch <a href="Geschlechtsverkehr" title="Geschlechtsverkehr">Geschlechtsverkehr</a> stattgefunden hat.<a href="#cite_note-123">[123]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Protestantismus">Protestantismus</h5></div>

Seine abweichende Auffassung zur Ehe ist einer der wichtigsten Gründe, warum <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> sich von der römischen Kirche distanziert hat. Neben der Hervorbringung von Kindern und der Kanalisierung des sexuellen Begehrens hat Ehe im <a href="Protestantismus" title="Protestantismus">Protestantismus</a> daher zentral auch den Zweck, dem Menschen einen Gefährten und Gehilfen zu geben.<a href="#cite_note-124">[124]</a> Da im <a href="Neues_Testament" title="Neues Testament">Neuen Testament</a> die Ehe nirgendwo als göttlicher Gnadenakt beschrieben wird, bezweifelte Luther ihren sakramentalen Rang.<a href="#cite_note-125">[125]</a>

Der Trauritus kann sich zwischen verschiedenen Bekenntnisgemeinschaften und auch von Gemeinde zu Gemeinde in den Einzelheiten unterscheiden; wie in der katholischen Kirche steht jedoch auch in einer protestantischen Trauung die Feststellung des Ehekonsens vor Priester und Trauzeugen im Mittelpunkt (Jawort, Eheversprechen).<a href="#cite_note-126">[126]</a>

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Orthodoxe_Kirchen">Orthodoxe Kirchen</h5></div>

In den <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">orthodoxen Kirchen</a> gilt die Ehe als heiliges Mysterium, was etwa dem katholischen Sakrament entspricht.<a href="#cite_note-127">[127]</a> Grundlage der orthodoxen Position zur Ehe ist <a href="Brief_des_Paulus_an_die_Epheser" title="Brief des Paulus an die Epheser">Epheser</a> 5:21–33 , wo das Verhältnis von Mann und Frau dem Verhältnis zwischen Christus und <a href="Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">Kirche</a> gleichgestellt wird: Ebenso wie Christus sich ganz der Kirche hingibt, soll der Mann ganz für die Frau leben; so wie die Kirche sich Christus unterordnet, soll die Frau sich dem Manne unterordnen. Den Kern des orthodoxen Trauritus bildet die <a href="Kr%C3%B6nung" title="Krönung">Krönung</a> der Brautleute durch den Priester; die <a href="Krone" title="Krone">Krone</a> hat hier eine doppelte symbolische Bedeutung: einerseits steht sie für die <a href="Nachfolge_Jesu" title="Nachfolge Jesu">Nachfolge Jesu</a>, die das sich aneinander hingebende Paar antritt (in seinem <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Martyrium</a> trug Christus die <a href="Dornenkrone" title="Dornenkrone">Dornenkrone</a>), andererseits verweist sie aber auch auf <a href="Christus_K%C3%B6nig" title="Christus König">Christi Königreich</a>, an dem das Brautpaar durch seine Hingebung teilhat.<a href="#cite_note-128">[128]</a> Eine größere Bedeutung als im Katholizismus hat in der orthodoxen Theologie der Ehe auch die Hochzeit zu Kana (<a href="Evangelium_nach_Johannes" title="Evangelium nach Johannes">Joh</a> 2,1–12 ), denn Christi Anwesenheit und Wunderwirken wird hier als Heraushebung der im Grunde alltäglichen Tatsache einer Eheschließung aus dem Profanen und als ihre Heiligung verstanden.<a href="#cite_note-129">[129]</a> Dementsprechend zentral ist im orthodoxen Trauritus die Funktion des Priesters: allein sein Segen begründet die Ehe.<a href="#cite_note-130">[130]</a> Anders als im Katholizismus und Protestantismus hat die Ehe in den orthodoxen Kirchen nicht den Charakter eines Vertrages zwischen den Brautleuten; darum geben diese sich in der Zeremonie auch kein Jawort oder Gelübde.<a href="#cite_note-131">[131]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kirchliche_Segnung_und_Trauung_gleichgeschlechtlicher_Paare"> Kirchliche Segnung und Trauung gleichgeschlechtlicher Paare</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Segnung_und_Trauung_gleichgeschlechtlicher_Paare" title="Segnung und Trauung gleichgeschlechtlicher Paare">Segnung und Trauung gleichgeschlechtlicher Paare</a></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Kirchliche_Trauung#Segnung/Trauung_gleichgeschlechtlicher_Paare" title="Kirchliche Trauung">Kirchliche Trauung#Segnung/Trauung gleichgeschlechtlicher Paare</a></div>

In vielen christlichen Kirchen können gleichgeschlechtliche Paare heute vollumfänglich heiraten, in anderen sind Segnungsgottesdienste möglich; letzteres hängt unter anderem davon ab, ob der Ortspastor zu einer Segnung bereit ist. Für Einzelheiten siehe die oben genannten Hauptartikel.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Standesamtliche_Trauung">Standesamtliche Trauung</h4></div>

Die Trauung oder Eheschließung ist nach deutschem <a href="Familienrecht" title="Familienrecht">Familienrecht</a> (Teilgebiet des <a href="Zivilrecht" class="mw-redirect" title="Zivilrecht">Zivilrechtes</a>) das <a href="Rechtsgesch%C3%A4ft" title="Rechtsgeschäft">Rechtsgeschäft</a>, durch das eine <a href="Ehe" title="Ehe">Ehe</a> begründet wird. Die Eheschließung ist ein formbedürftiger Vertrag: die <a href="Willenserkl%C3%A4rung" title="Willenserklärung">Willenserklärungen</a> müssen vor einem <a href="Standesbeamter" title="Standesbeamter">Standesbeamten</a> abgegeben werden. Auch Bürgermeister können, wenn sie von ihrem Gemeinderat zum Standesbeamten ernannt worden sind, Trauungen vornehmen. Dies wird länderspezifisch unterschiedlich gehandhabt. In Bayern etwa ist dies ohne weitere Voraussetzungen üblich, in Sachsen z. B. nur vereinzelt und nur, wenn der Bürgermeister die entsprechende Qualifikation erworben und die gleiche Prüfung abgelegt hat wie alle Standesbeamten. <a href="Stellvertretung" title="Stellvertretung">Stellvertretung</a> ist unzulässig. Im Interesse der Rechtssicherheit sind die Folgen von Wissens- oder Willensmängeln speziell geregelt, sodass die allgemeinen Vorschriften insbesondere über die <a href="Anfechtung" title="Anfechtung">Anfechtung</a> verdrängt werden.

Zivilrechtlich verbindlich ist in vielen Ländern (wie Deutschland, Schweiz und Österreich) allein die standesamtliche Eheschließung. Diese ist eine rein formale Angelegenheit ohne große Zeremonie. Da in Deutschland aber immer mehr Paare nur standesamtlich heiraten, bieten viele Gemeinden entsprechend große Räumlichkeiten für die gesamte Hochzeitsgesellschaft. <a href="Hochzeitsbrauch" title="Hochzeitsbrauch">Hochzeitsbräuche</a> wie das Reiswerfen finden dann vor dem Standesamt statt. Die standesamtliche Trauung darf in der Regel nur in öffentlichen Gebäuden vorgenommen werden. Die Anmeldung erfolgt normalerweise auf einem <a href="Standesamt" title="Standesamt">Standesamt</a> der Gemeinde, in der der Wohnsitz gemeldet ist. Für die Anmeldung sind Papiere, wie ein gültiger <a href="Personalausweis" title="Personalausweis">Personalausweis</a>, Auszug aus dem <a href="Geburtenbuch" title="Geburtenbuch">Geburtenbuch</a>, Familienbuchabschriften bei eventuellen Vorehen und eine <a href="Aufenthaltsbescheinigung" title="Aufenthaltsbescheinigung">Aufenthaltsbescheinigung</a> vom Hauptwohnsitz nötig.<a href="#cite_note-132">[132]</a> Die Durchführung kann meistens auch in anderen geeigneten Einrichtungen desselben Landes erfolgen. Außer zu den normalen Geschäftszeiten ist in vielen Standesämtern auch eine Trauung am Samstag möglich.

Die standesamtliche Trauung steht in 39 Ländern (beispielsweise Deutschland, Dänemark, Niederlande, Finnland, Frankreich, Griechenland, Kanada, Norwegen, Schweden, Schweiz, Spanien, Vereinigtes Königreich, Vereinigte Staaten und Österreich) auch homosexuellen Paaren offen. In Italien, Kroatien, Lettland oder Ungarn hingegen können homosexuelle Paare ihre Partnerschaft eintragen lassen, was in vielen Belangen der Ehe gleichkommt. Formell handelt es sich dabei aber nicht um eine Trauung, sondern um eine Beurkundung der Partnerschaft (Art. 75i ZStV).

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Gleichgeschlechtliche_Ehe" title="Gleichgeschlechtliche Ehe">Gleichgeschlechtliche Ehe</a> und <a href="Lebenspartnerschaftsgesetz" title="Lebenspartnerschaftsgesetz">Lebenspartnerschaftsgesetz</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Freie_Trauung">Freie Trauung</h4></div>

Bei einer freien Trauung handelt es sich um eine private Zeremonie, die unabhängig von einer kirchlichen oder standesamtlichen Trauung stattfindet. Sie bietet Paaren ohne oder unterschiedlicher Konfessionen, gleichgeschlechtlichen Paaren, aber auch allen anderen Paaren die Möglichkeit, eine feierliche Hochzeitszeremonie individuell zu gestalten. Weit verbreitete und oftmals auf einer freien Trauung vertretene gestalterische Elemente sind beispielsweise Musikbeiträge oder Traurituale, die wahlweise auch mit den Hochzeitsgästen durchgeführt werden können. Aus kirchlichen Zeremonien bekannte Bestandteile wie das „Ja-Wort“ oder das Ablegen eines Eheversprechens finden zumeist auch in freien Trauzeremonien Anwendung. Freie Trauungen sind in Deutschland und der Schweiz weder kirchen- noch zivilrechtlich bindend.

Freie Trauungen werden von freien Theologen, weltlich-humanistischen Feiersprechern und freien Hochzeitsrednern angeboten, können aber auch gänzlich eigenständig durchgeführt werden.<a href="#cite_note-133">[133]</a>

Es gibt aber auch Pastoren, die sich als Trauredner für eine freie Trauung anbieten.<a href="#cite_note-134">[134]</a> Zumeist sind diese Mietpastoren freikirchliche Geistliche, die sowohl weltanschaulich neutrale als auch Trauzeremonien mit christlichen Elementen anbieten.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Situation_außerhalb_des_deutschsprachigen_Raumes">Situation außerhalb des deutschsprachigen Raumes</h4></div>

In vielen Ländern wird mit der religiösen Zeremonie gleichzeitig die zivilrechtliche Ehe hergestellt. So sind in den <a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">Vereinigten Staaten</a> nicht nur Mitarbeiter der Gemeindeverwaltung (registrars), sondern auch Rabbiner, kirchliche Amtsträger, <a href="Imam" title="Imam">Imame</a> und <a href="Friedensrichter" title="Friedensrichter">Friedensrichter</a> berechtigt, Trauungen vornehmen, die zivilrechtlich vollumfänglich bindend sind.<a href="#cite_note-135">[135]</a> In einigen amerikanischen <a href="Bundesstaat_(Vereinigte_Staaten)" class="mw-redirect" title="Bundesstaat (Vereinigte Staaten)">Bundesstaaten</a>, z. B. <a href="Kalifornien" title="Kalifornien">Kalifornien</a>, ist es sogar möglich, eine beliebige Privatperson temporär mit einer Trauungsberechtigung auszustatten.<a href="#cite_note-136">[136]</a> Ähnlich ist die Lage im <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Vereinigten Königreich</a>, wo außer Priestern und Mitarbeitern der Gemeindeverwaltung u. a. auch Mitglieder von <a href="Humanists_UK" title="Humanists UK">Humanists UK</a> und freiberufliche Dienstleister (wedding celebrants) trauberechtigt sind.<a href="#cite_note-137">[137]</a> In vielen anderen Ländern der Erde (z. B. <a href="Israel" title="Israel">Israel</a><a href="#cite_note-138">[138]</a>, <a href="Vatikanstaat" class="mw-redirect" title="Vatikanstaat">Vatikanstaat</a><a href="#cite_note-139">[139]</a>) erfordert das Heiraten dagegen in jedem Falle eine religiöse Zeremonie.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Säkulare_Bräuche_im_christlich_geprägten_Kulturraum">Säkulare Bräuche im christlich geprägten Kulturraum</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Hochzeitsbrauch" title="Hochzeitsbrauch">Hochzeitsbrauch</a></div>

Rund um die christliche Eheschließung existieren in der Westlichen Welt zahlreiche zum Teil sehr alte Hochzeitsbräuche, die mit dem religiösen Kern der Eheschließung wenig zu tun haben. Der <a href="Polterabend" title="Polterabend">Polterabend</a> oder Walgerabend am Vorabend der Hochzeit zum Beispiel ist schon im Spätmittelalter dokumentiert.<a href="#cite_note-140">[140]</a> Alt ist auch der Brauch, in dem der Vater der Braut in einer (Trauungs-)Zeremonie dem wartenden Bräutigam zufüht und an ihn „übergibt“. Der Ausdruck „<a href="Flitterwochen" title="Flitterwochen">Flitterwochen</a>“ für die Zeit, in der die Jungverheirateten intensiv verliebt sind, lässt sich im Deutschen mindestens seit dem 16. Jahrhundert nachweisen.<a href="#cite_note-141">[141]</a> <a href="Hochzeitstag" title="Hochzeitstag">Ehejubiläen</a> wie etwa die <a href="Hochzeitstag#Bezeichnungen" title="Hochzeitstag">Goldene Hochzeit</a> zu feiern, wurde in bürgerlichen Familien spätestens im ausgehenden 18. Jahrhundert üblich.<a href="#cite_note-142">[142]</a> Hochzeitsreisen sind im deutschen Sprachraum mindestens seit der Mitte des 19. Jahrhunderts nachgewiesen, wobei dieser Brauch als Fortentwicklung der <a href="Grand_Tour" title="Grand Tour">Grand Tour</a> zunächst vor allem für bürgerliche Künstler typisch war.<a href="#cite_note-143">[143]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hochzeitsjubiläen">Hochzeitsjubiläen</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Hochzeitstag" title="Hochzeitstag">Hochzeitstag</a></div>

Viele Eheleute begehen eine bestimmte Ehedauer mit einer erneuten Feier. Bekannt als Jubiläen sind die „Silberne Hochzeit“ nach 25 Jahren, die „Goldene Hochzeit“ nach 50 Jahren, die Diamantene Hochzeit nach 60 Jahren und die Gnaden-Hochzeit nach 70 Jahren. Andere Jubiläen und deren Bedeutungen schwanken je nach Region.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Eheschließungen_außerhalb_des_christlichen_Kulturraums">Eheschließungen außerhalb des christlichen Kulturraums</h2></div>

Siehe auch:

<ul><li><a href="Heiraten_in_Japan" title="Heiraten in Japan">Heiraten in Japan</a></li>

<li><a href="Ehe_im_Hinduismus" title="Ehe im Hinduismus">Ehe im Hinduismus</a></li>

<li><a href="Ehe_auf_Zeit" class="mw-redirect" title="Ehe auf Zeit">Ehe auf Zeit</a> – eine zeitlich begrenzte Ehe, die bei schiitischen Muslimen erlaubt ist</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Islamische_Hochzeitstradition">Islamische Hochzeitstradition</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Islamische_Ehe" title="Islamische Ehe">Islamische Ehe</a></div>

Im <a href="Islam" title="Islam">Islam</a> wird ein Zölibat nicht ermutigt, die Ehe hat einen sehr hohen Stellenwert; ihr Zweck wird darin gesehen, dass Mann und Frau beieinander Gemeinschaft finden, sich lieben, Kinder hervorbringen und gemeinsam den Geboten <a href="Allah" title="Allah">Allahs</a> folgen.<a href="#cite_note-144">[144]</a> Weil durch die Familie die Religion bewahrt wird, ist die Ehe für jeden Gläubigen eine zentrale Pflicht.<a href="#cite_note-145">[145]</a> Der Religionsstifter <a href="Mohammed" title="Mohammed">Mohammed</a> (gest. 632) hatte im Laufe seines Lebens mehr als zehn Ehefrauen, mit denen er teils in <a href="Monogamie" title="Monogamie">Monogamie</a>, teils in <a href="Vielehe" title="Vielehe">Vielehe</a> zusammengelebt hat.<a href="#cite_note-146">[146]</a> Die Auffassung, dass Allah die Vielehe – wenn auch nur als Ausnahme – gestatte, geht auf eine auch innerhalb der islamischen Theologie umstrittene Auslegung des dritten Verses der <a href="An-Nis%C4%81'" class="mw-redirect" title="An-Nisā'">4. Sure</a> des <a href="Koran" title="Koran">Koran</a> zurück.<a href="#cite_note-147">[147]</a>

Trotz ihrer immensen Bedeutung für den Fortbestand der Religion ist die Ehe im Verständnis des Islam kein geistlicher Bund, sondern ein gleichzeitig sozialer und <a href="Zivilrecht" class="mw-redirect" title="Zivilrecht">zivilrechtlicher</a> Vertrag (nikāḥ). Die Braut kann vom Bräutigam eine <a href="Brautgabe" title="Brautgabe">Brautgabe</a> (al-mahr) beanspruchen, die als Sicherheit für einen Scheidungsfall während der gesamten Ehezeit in ihrem Besitze verbleibt.<a href="#cite_note-148">[148]</a> Wenn Braut oder Bräutigam noch nicht rechtsmündig sind, werden sie beim Aushandeln der Brautgabe von einem <a href="Wal%C4%AB" title="Walī">Heiratsvormund</a> vertreten.<a href="#cite_note-149">[149]</a> Die Einzelheiten der islamischen Eheschließung sind zum größten Teil in der 4. Sure geregelt. Die Nikah findet meist in kleinem Rahmen statt, etwa in einer <a href="Moschee" title="Moschee">Moschee</a> oder im Elternhaus der Braut oder des Bräutigams; sie umfasst keinen religiösen Ritus und sie ist sehr kurz.<a href="#cite_note-150">[150]</a> Im Mittelpunkt steht die Unterzeichnung des Nikahvertrages durch Mann und Frau; dabei ist die Anwesenheit eines Rechtsgelehrten und mindestens zweier männlicher Zeugen erforderlich.<a href="#cite_note-151">[151]</a>

Für den anschließenden Hochzeitsempfang, an dem oft Hunderte von Gästen teilnehmen, buchen Familien, die es sich leisten können, heute meist einen Hotelsaal.<a href="#cite_note-152">[152]</a> Die Traditionen für das oft umfangreiche Festprogramm rund um die Nikah entscheiden sich von Land zu Land sehr stark. In <a href="Saudi-Arabien" title="Saudi-Arabien">Saudi-Arabien</a> etwa findet die Feier <a href="Geschlechtertrennung" title="Geschlechtertrennung">geschlechtersegregiert</a> in zwei getrennten Sälen mit aufwendigem professionellen Unterhaltungsprogramm statt.<a href="#cite_note-153">[153]</a> Im Mittelpunkt eines indonesischen Hochzeitsempfangs dagegen stehen ein <a href="Festzug" title="Festzug">Festzug</a> der Hochzeitsgäste in den Saal, vielfältige Reden und das individuelle Beglückwünschen des Paares durch alle Eingeladenen; Frauen und Männer feiern gemeinsam.<a href="#cite_note-154">[154]</a> In der <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a> geht der Eheschließung traditionell ein Hennaabend voran, an dem die weiblichen Angehörigen, Nachbarinnen und Freundinnen von der Braut Abschied nehmen; die Hände der Braut, deren Kopf an diesem Abend mit einem roten Tuch bedeckt ist, werden dabei mit <a href="Mehndi" title="Mehndi">Henna</a> bemalt.<a href="#cite_note-155">[155]</a> Ähnliche Bräuche bestehen auch in anderen muslimischen Kulturen.<a href="#cite_note-156">[156]</a> Wie das Judentum und das Christentum kennt der Islam auch die Verlobung.<a href="#cite_note-157">[157]</a> Die Verwendung von Verlobungs- oder Trauringen dagegen ist bei Muslimen traditionell nicht üblich.<a href="#cite_note-158">[158]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neuzeitliches_Judentum">Neuzeitliches Judentum</h3></div>

Seit dem 12. Jahrhundert sind Verlobung und Heirat im Judentum in einem einzigen Ritual zusammengefasst. Dabei werden die Brautleute von ihren Eltern einander zugeführt und vollziehen unter der <a href="Chuppa" title="Chuppa">Chuppa</a>, dem traditionellen jüdischen Traubaldachin, unter der Moderation eines Rabbiners oder <a href="Chasan_(Kantor)" title="Chasan (Kantor)">Kantors</a> das mehrteilige Hochzeitsritual. Dieses umfasst unter anderem ein siebenmaliges Herumgehen der Braut um den Bräutigam, die ihren Mann künftig ja behüten soll, das gemeinsame Trinken von Wein, das Anstecken des Eheringes an den Finger der Braut und das Zerbrechen eines Weinglases.<a href="#cite_note-chabad-20">[20]</a> Das siebenmalige Umkreisen des Bräutigams durch die Braut unter der Chuppa (<a href="Hakkafot" title="Hakkafot">hakkafot</a>) ist nicht vor dem Jahre 1430 belegt.<a href="#cite_note-159">[159]</a> Spätestens als Rabbi Aaron ben Jacob ha-Kohen sein einflussreiches Werk Orḥot Ḥayyim schrieb (vor 1327), war es üblich, dass beide Brautleute weiße Kleidung trugen. Noch heute trägt die Braut Weiß.<a href="#cite_note-160">[160]</a> Da die Chuppa das Brautgemach repräsentiert, wird die <a href="Synagoge" title="Synagoge">Synagoge</a> und insbesondere der Bereich vor dem <a href="Toraschrein" title="Toraschrein">Toraschrein</a> nicht als geeigneter Raum für eine Trauung angesehen; bevorzugte Orte für jüdische Eheschließungen sind traditionell das Haus der Eltern des Bräutigams oder die Außenanlage der Synagoge. In heutiger Zeit heiraten viele jüdische Paare auch im Saal eines Hotels.<a href="#cite_note-161">[161]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Kirchliche_Trauung" title="Kirchliche Trauung">Kirchliche Trauung</a></li>

<li><a href="Heiratsregel" class="mw-redirect" title="Heiratsregel">Heiratsregeln</a>, beispielsweise <a href="Ehehindernis" title="Ehehindernis">Ehehindernisse</a> und <a href="Eheverbot" title="Eheverbot">Eheverbote</a>, verhindern die Heirat zwischen nahen Verwandten oder die <a href="Vielehe" title="Vielehe">Vielehe</a>.</li>

<li>Frauenraub oder <a href="Raptio" title="Raptio">Raptio</a> bezeichnet die Entführung einer Frau, um sie zur Ehe zu bewegen.</li>

<li>Eine <a href="Arrangierte_Heirat" class="mw-redirect" title="Arrangierte Heirat">arrangierte Heirat</a> wird von Dritten (z. B. Eltern, Freunden) eingefädelt und ist keine <a href="Zwangsheirat" title="Zwangsheirat">Zwangsheirat</a>.</li>

<li><a href="Geheirate" title="Geheirate">Geheirate</a> – Ein traditionelles saarländisches <a href="Gericht_(Speise)" title="Gericht (Speise)">Gericht (Speise)</a>.</li>

<li><a href="Schw%C3%A4gerschaft" title="Schwägerschaft">Schwägerschaft</a> – Die Verwandtschaftsbeziehung zu den Geschwistern des Ehepartners und umgekehrt.</li>

<li><a href="Brutlacht" title="Brutlacht">Brutlacht</a> – Alte norddeutsche Bezeichnung für die Hochzeitsfeierlichkeiten nach der Trauung.</li>

<li><a href="Halbheirat" class="mw-redirect" title="Halbheirat">Halbheirat</a></li>

<li><a href="Hochzeitstisch" title="Hochzeitstisch">Hochzeitstisch</a></li>

<li>Massenhochzeit – jährlich von der Stadtverwaltung in <a href="Nezahualc%C3%B3yotl_(Stadt)" title="Nezahualcóyotl (Stadt)">Nezahualcóyotl</a>, Mexiko veranstaltet, kostenlos für die Brautpaare.<a href="#cite_note-162">[162]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Clausdieter_Schott" title="Clausdieter Schott">Clausdieter Schott</a>: Trauung und Jawort. Von der Brautübergabe zur Ziviltrauung. 2. Auflage. Verlag für Standesamtswesen, Frankfurt/M. 1992, ISBN 3-8019-5646-6.</li>

<li><a href="Eva_Tenzer" title="Eva Tenzer">Eva Tenzer</a>: Ja! Alles übers Heiraten von Antrag bis Zuhören. G. Kiepenheuer, Berlin 2008, ISBN 978-3-378-01096-3.</li>

<li><a href="Angelika_B._Hirsch" title="Angelika B. Hirsch">Angelika-Benedicta Hirsch</a>: Warum die Frau den Hut aufhatte: Kleine Kulturgeschichte des Hochzeitsrituals. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2008, ISBN 978-3-525-60437-3.</li>

<li><cite style="font-style:italic">Hochzeit</cite>. In: <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 10: H, I, J – (IV, 2. Abteilung). S. Hirzel, Leipzig 1877 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GH10644">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Hochzeit&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1877&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=Band+10%3A+H%2C+I%2C+J+-+%28IV%2C+2.+Abteilung%29" style="display:none">

<ul><li><cite style="font-style:italic">Heirath</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 10, 1877, Sp. 891–895 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GH05592">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Heirath&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1877&rft.genre=book&rft.volume=10" style="display:none"> </li>

<li><cite style="font-style:italic">Trauung</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 21, 1935, Sp. 1562 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GT09321">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Trauung&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1935&rft.genre=book&rft.volume=21" style="display:none"> </li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Wedding_ceremonies?uselang=de">Commons: Hochzeitszeremonien</a> – Sammlung von Bildern</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Wedding_celebrations?uselang=de">Commons: Hochzeitsfeiern</a></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Heirat" class="extiw external" title="wikt:Heirat">Wiktionary: Heirat</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Hochzeit" class="extiw external" title="wikt:Hochzeit">Wiktionary: Hochzeit</a></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Hochzeitsfeier" class="extiw external" title="wikt:Hochzeitsfeier">Wiktionary: Hochzeitsfeier</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Trauung" class="extiw external" title="wikt:Trauung">Wiktionary: Trauung</a></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Heirat" class="extiw external" title="q:Heirat">Wikiquote: Heirat</a> – Zitate </div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Hochzeit" class="extiw external" title="q:Hochzeit">Wikiquote: Hochzeit</a> </div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4025292-9">Literatur von und über Hochzeit</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-kluge-1">↑ <a href="#cite_ref-kluge_1-0">a</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-1">b</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-2">c</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-3">d</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-4">e</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-5">f</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-6">g</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-7">h</a> <a href="#cite_ref-kluge_1-8">i</a> <a href="Etymologisches_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache">Kluge. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache</a>. Bearbeitet von <a href="Elmar_Seebold" title="Elmar Seebold">Elmar Seebold</a>. 25., durchgesehene und erweiterte Auflage. De Gruyter, Berlin/Boston 2011, je unter den genannten Stichwörtern.

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<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Bruce W. Frier: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.law.umich.edu/centersandprograms/lawandeconomics/workshops/Documents/Paper%2012.Frier.Roman%20Dowry-%20Some%20Economic%20Questions.pdf">Roman Dowry: Some Economic Questions.</a> (PDF) Abgerufen am 3. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Roman+Dowry%3A+Some+Economic+Questions&rft.description=Roman+Dowry%3A+Some+Economic+Questions&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.law.umich.edu%2Fcentersandprograms%2Flawandeconomics%2Fworkshops%2FDocuments%2FPaper%252012.Frier.Roman%2520Dowry-%2520Some%2520Economic%2520Questions.pdf&rft.creator=Bruce+W.+Frier">

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<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/topic/dowry">Dowry.</a> In: <a href="Encyclop%C3%A6dia_Britannica" title="Encyclopædia Britannica">Encyclopædia Britannica</a>. Abgerufen am 4. Juli 2019 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Dowry&rft.description=Dowry&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.britannica.com%2Ftopic%2Fdowry&rft.language=en">

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<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> William Ridgeway: <cite style="font-style:italic">The Early Age of Greece</cite>. Band 2. Cambridge University Press, Cambridge 2014, ISBN 978-1-107-43460-8, S. 64 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Vm03AAAAIAAJ&pg=PA64#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche – erstveröffentlicht 1931).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=William+Ridgeway&rft.btitle=The+Early+Age+of+Greece&rft.date=2014&rft.genre=book&rft.isbn=9781107434608&rft.pages=64&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press&rft.volume=2" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://historylink101.com/2/greece3/marriage.htm">Marriages in Ancient Greece.</a> Abgerufen am 1. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Marriages+in+Ancient+Greece&rft.description=Marriages+in+Ancient+Greece&rft.identifier=http%3A%2F%2Fhistorylink101.com%2F2%2Fgreece3%2Fmarriage.htm">

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<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Elke Hartmann: <cite style="font-style:italic">Frauen in der Antike: weibliche Lebenswelten von Sappho bis Theodora</cite>. C.H. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-54755-3, S. 67 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=3sScgDndVzUC&pg=PA67#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Elke+Hartmann&rft.btitle=Frauen+in+der+Antike%3A+weibliche+Lebenswelten+von+Sappho+bis+Theodora&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783406547553&rft.pages=67&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=C.H.+Beck" style="display:none">

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Ernst Guhl, Wilhelm Koner: <cite style="font-style:italic">Das Leben der Griechen und Römer nach antiken Bildwerken dargestellt. Erste Hälfte: Griechen</cite>. Weidmann, Berlin 1860, S. 207 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/fzsVAAAAQAAJ/page/n227/mode/1up">Textarchiv – Internet Archive</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Ernst+Guhl%2C+Wilhelm+Koner&rft.btitle=Das+Leben+der+Griechen+und+R%C3%B6mer+nach+antiken+Bildwerken+dargestellt.+Erste+H%C3%A4lfte%3A+Griechen&rft.date=1860&rft.genre=book&rft.pages=207+ff.&rft.place=Berlin&rft.pub=Weidmann" style="display:none">

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> David G. Hunter: <cite style="font-style:italic">Marriage and Sexuality in Early Christianity</cite>. Fortress, Augsburg 2018, <a href="JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/j.ctt1w6t9qk">j.ctt1w6t9qk</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=David+G.+Hunter&rft.btitle=Marriage+and+Sexuality+in+Early+Christianity&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.place=Augsburg&rft.pub=Fortress" style="display:none">

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<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.pbs.org/empires/romans/empire/weddings.html">Weddings, Marriages & Divorces.</a> Abgerufen am 3. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Weddings%2C+Marriages+%26+Divorces&rft.description=Weddings%2C+Marriages+%26+Divorces&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.pbs.org%2Fempires%2Fromans%2Fempire%2Fweddings.html">  Mary Brown Pharr: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jstor.org/stable/3291663?seq=1#page_scan_tab_contents">The Kiss in Roman Law.</a> Abgerufen am 3. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Kiss+in+Roman+Law&rft.description=The+Kiss+in+Roman+Law&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.jstor.org%2Fstable%2F3291663%3Fseq%3D1%23page_scan_tab_contents&rft.creator=Mary+Brown+Pharr">

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<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Laetitia La Follette: <cite style="font-style:italic">The Costume of the Roman Bride</cite>. In: Judith Lynn Sebesta, Larissa Bonfante (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">The World of Roman Costume</cite>. The University of Wisconsin Press, Madison, Wisconsin 2001, ISBN 0-299-13850-X, S. 54–64, hier S. 62 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=GxGPLju4KEkC&pg=PA62#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=The+Costume+of+the+Roman+Bride&rft.au=Laetitia+La+Follette&rft.btitle=The+World+of+Roman+Costume&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=029913850X&rft.pages=54-64%2C+hier+S.+62&rft.place=Madison%2C+Wisconsin&rft.pub=The+University+of+Wisconsin+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.telemachos.hu-berlin.de/latlex/h9.html">Heirat.</a> In: Antike-Lexikon für Schule und Studium. Abgerufen am 13. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Heirat&rft.description=Heirat&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.telemachos.hu-berlin.de%2Flatlex%2Fh9.html">

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.explore-italian-culture.com/ancient-roman-fashion.html">Ancient Roman fashion for brides, and its influence on bridal etiquette today.</a> Abgerufen am 3. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Ancient+Roman+fashion+for+brides%2C+and+its+influence+on+bridal+etiquette+today&rft.description=Ancient+Roman+fashion+for+brides%2C+and+its+influence+on+bridal+etiquette+today&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.explore-italian-culture.com%2Fancient-roman-fashion.html">

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<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Evelyn von Dellemann: <cite style="font-style:italic">Der Schleier in der frühchristlichen Kunst</cite>. Wien 2013 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://docplayer.org/amp/56664857-Masterarbeit-titel-der-masterarbeit-der-schleier-in-der-fruehchristlichen-kunst-verfasserin-dott-evelyn-von-dellemann.html">Onlinetext</a> – Masterarbeit, Universität Wien).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Evelyn+von+Dellemann&rft.btitle=Der+Schleier+in+der+fr%C3%BChchristlichen+Kunst&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.place=Wien" style="display:none">

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<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Stefan Andrews: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thevintagenews.com/2018/05/26/wedding-veil/">The bizarre history of the wedding veil: in ancient Rome it was supposed to protect the bride from evil spirits.</a> Abgerufen am 3. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+bizarre+history+of+the+wedding+veil%3A+in+ancient+Rome+it+was+supposed+to+protect+the+bride+from+evil+spirits&rft.description=The+bizarre+history+of+the+wedding+veil%3A+in+ancient+Rome+it+was+supposed+to+protect+the+bride+from+evil+spirits&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.thevintagenews.com%2F2018%2F05%2F26%2Fwedding-veil%2F&rft.creator=Stefan+Andrews">  Karen K. Hersch: <cite style="font-style:italic">The Roman Wedding. Ritual and Meaning in Antiquity</cite>. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2010, ISBN 978-0-521-19610-9, S. 94 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=TZEJQPjc4sIC&pg=PA94#v=onepage">Seitenansichten</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Karen+K.+Hersch&rft.btitle=The+Roman+Wedding.+Ritual+and+Meaning+in+Antiquity&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9780521196109&rft.pages=94+ff.&rft.place=Cambridge+u.+a.&rft.pub=Cambridge+University+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Johann Heinrich Dierbach: <cite style="font-style:italic">Flora Mythologica: oder Pflanzenkunde in Bezug auf Mythologie und Symbolik der Griechen und Römer</cite>. Johann David Sauerländer, Frankfurt am Main 1833, S. 166 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=UEg-AAAAcAAJ&pg=PA166#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Johann+Heinrich+Dierbach&rft.btitle=Flora+Mythologica%3A+oder+Pflanzenkunde+in+Bezug+auf+Mythologie+und+Symbolik+der+Griechen+und+R%C3%B6mer&rft.date=1833&rft.genre=book&rft.pages=166&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Johann+David+Sauerl%C3%A4nder" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/465161/jewish/The-Purposes-of-Marriage-in-Judaism.htm">The Purposes of Marriage in Judaism.</a> Abgerufen am 26. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Purposes+of+Marriage+in+Judaism&rft.description=The+Purposes+of+Marriage+in+Judaism&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F465161%2Fjewish%2FThe-Purposes-of-Marriage-in-Judaism.htm">

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<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Herbert Danby: <cite style="font-style:italic">The Mishnah: Translated from the Hebrew with Introduction and Brief Explanatory Notes</cite>. Hendrickson, Peabody, Massachusetts 2012, ISBN 978-1-59856-902-5, S. xvii–xix (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=jqdTvyjPkNIC&pg=PAxvii#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Herbert+Danby&rft.btitle=The+Mishnah%3A+Translated+from+the+Hebrew+with+Introduction+and+Brief+Explanatory+Notes&rft.date=2012&rft.genre=book&rft.isbn=9781598569025&rft.pages=xvii-xix&rft.place=Peabody%2C+Massachusetts&rft.pub=Hendrickson" style="display:none">

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<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Martha Lawley: <cite style="font-style:italic">Attending the Bride of Christ: Preparing for His Return</cite>. Mercy Press, Houston, Texas 1973, ISBN 1-940243-64-5, S. 29 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=b2scBwAAQBAJ&pg=PA29#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Martha+Lawley&rft.btitle=Attending+the+Bride+of+Christ%3A+Preparing+for+His+Return&rft.date=1973&rft.genre=book&rft.isbn=1940243645&rft.pages=29&rft.place=Houston%2C+Texas&rft.pub=Mercy+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Harvey E. Goldberg: <cite style="font-style:italic">Jewish Passages. Cycles of Jewish Life</cite>. University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London 2003, ISBN 0-520-20693-2, S. 120 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=mvKYBUrV9VwC&pg=PA120#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Harvey+E.+Goldberg&rft.btitle=Jewish+Passages.+Cycles+of+Jewish+Life&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.isbn=0520206932&rft.pages=120&rft.place=Berkeley%2C+Los+Angeles%2C+London&rft.pub=University+of+California+Press" style="display:none">  Walter Homolka: <cite style="font-style:italic">Das jüdische Eherecht</cite>. De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-89949-452-5, S. 175 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=PqwzNatoUngC&pg=PA175#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Walter+Homolka&rft.btitle=Das+j%C3%BCdische+Eherecht&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.isbn=9783899494525&rft.pages=175&rft.place=Berlin&rft.pub=De+Gruyter" style="display:none">

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<li id="cite_note-chabad-20">↑ <a href="#cite_ref-chabad_20-0">a</a> <a href="#cite_ref-chabad_20-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/477321/jewish/Kiddushin-Betrothal.htm">Kiddushin -- Betrothal.</a> Abgerufen am 16. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Kiddushin+--+Betrothal&rft.description=Kiddushin+--+Betrothal&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F477321%2Fjewish%2FKiddushin-Betrothal.htm">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.myjewishlearning.com/article/wedding-rituals-for-parents/">Wedding Rituals for Parents.</a> Abgerufen am 16. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Wedding+Rituals+for+Parents&rft.description=Wedding+Rituals+for+Parents&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.myjewishlearning.com%2Farticle%2Fwedding-rituals-for-parents%2F">

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Harvey E. Goldberg: <cite style="font-style:italic">Jewish Passages. Cycles of Jewish Life</cite>. University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London 2003, ISBN 0-520-20693-2, S. 121 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=mvKYBUrV9VwC&pg=PA121#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Harvey+E.+Goldberg&rft.btitle=Jewish+Passages.+Cycles+of+Jewish+Life&rft.date=2003&rft.genre=book&rft.isbn=0520206932&rft.pages=121&rft.place=Berkeley%2C+Los+Angeles%2C+London&rft.pub=University+of+California+Press" style="display:none">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/476748/jewish/Halachic-Requirements-for-the-Wedding-Band.htm">Halachic Requirements for the Wedding Band.</a> Abgerufen am 16. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Halachic+Requirements+for+the+Wedding+Band&rft.description=Halachic+Requirements+for+the+Wedding+Band&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F476748%2Fjewish%2FHalachic-Requirements-for-the-Wedding-Band.htm">

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<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/477336/jewish/The-Ketubah-Marriage-Contract.htm">The Kutubah -- Marriage Contract.</a> Abgerufen am 16. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Kutubah+--+Marriage+Contract&rft.description=The+Kutubah+--+Marriage+Contract&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F477336%2Fjewish%2FThe-Ketubah-Marriage-Contract.htm">  Rosemary Wenzerul: <cite style="font-style:italic">Tracing Your Jewish Ancestors: A Guide For Family Historians</cite>. 2. Auflage. Pen & Sword, Barnsley 2014, ISBN 978-1-4738-2127-9, S. 83 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=nI8TDgAAQBAJ&pg=PA83#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Rosemary+Wenzerul&rft.btitle=Tracing+Your+Jewish+Ancestors%3A+A+Guide+For+Family+Historians&rft.date=2014&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=9781473821279&rft.pages=83&rft.place=Barnsley&rft.pub=Pen+%26+Sword" style="display:none">

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<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://steemit.com/christianity/@lastdays/hebrew-wedding-traditions-and-the-bride-of-christ">Hebrew Wedding Traditions and the Bride of Christ.</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Hebrew+Wedding+Traditions+and+the+Bride+of+Christ&rft.description=Hebrew+Wedding+Traditions+and+the+Bride+of+Christ&rft.identifier=https%3A%2F%2Fsteemit.com%2Fchristianity%2F%40lastdays%2Fhebrew-wedding-traditions-and-the-bride-of-christ">  Roman Origins of the Jewish Marriage Kiddushin Procedure. Ehemals im <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.bavlionline.org%2Froman-origins-of-the-jewish-marriage-kiddushin-procedure%2F">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 4. Juli 2019.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/http://www.bavlionline.org/roman-origins-of-the-jewish-marriage-kiddushin-procedure/">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bavlionline.org/roman-origins-of-the-jewish-marriage-kiddushin-procedure/">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.bavlionline.org (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/http://www.bavlionline.org/roman-origins-of-the-jewish-marriage-kiddushin-procedure/">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Roman+Origins+of+the+Jewish+Marriage+Kiddushin+Procedure&rft.description=Roman+Origins+of+the+Jewish+Marriage+Kiddushin+Procedure&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.bavlionline.org%2Froman-origins-of-the-jewish-marriage-kiddushin-procedure%2F">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.heraldofhope.org.au/a-jewish-wedding-2000-years-ago/">A Jewish Wedding 2000 Years Ago.</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=A+Jewish+Wedding+2000+Years+Ago&rft.description=A+Jewish+Wedding+2000+Years+Ago&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.heraldofhope.org.au%2Fa-jewish-wedding-2000-years-ago%2F">  Ronald L. Eisenberg: <cite style="font-style:italic">Jewish Traditions. A JSP Guide</cite>. The Jewish Publication Society, Philadelphia 2004, ISBN 0-8276-0760-1, S. 34 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=_qGHi_9K154C&pg=PA34#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Ronald+L.+Eisenberg&rft.btitle=Jewish+Traditions.+A+JSP+Guide&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=0827607601&rft.pages=34&rft.place=Philadelphia&rft.pub=The+Jewish+Publication+Society" style="display:none">

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<li id="cite_note-Adler-24">↑ <a href="#cite_ref-Adler_24-0">a</a> <a href="#cite_ref-Adler_24-1">b</a> <a href="#cite_ref-Adler_24-2">c</a> Cyrus Adler, M. Grunwald: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/10434-marriage-ceremonies">Marriage Ceremonies.</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Marriage+Ceremonies&rft.description=Marriage+Ceremonies&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.jewishencyclopedia.com%2Farticles%2F10434-marriage-ceremonies&rft.creator=Cyrus+Adler%2C+M.+Grunwald">

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<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Alfred J. Kolatch: <cite style="font-style:italic">The Jewish Book of Why</cite>. Jonathan David, Middle Village 2000, ISBN 0-14-219619-3, S. 35.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Alfred+J.+Kolatch&rft.btitle=The+Jewish+Book+of+Why&rft.date=2000&rft.genre=book&rft.isbn=0142196193&rft.pages=35&rft.place=Middle+Village&rft.pub=Jonathan+David" style="display:none">

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<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ritualwell.org/ritual/bedecken-veiling-bride">Bedecken (Veiling the Bride).</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Bedecken+%28Veiling+the+Bride%29&rft.description=Bedecken+%28Veiling+the+Bride%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fritualwell.org%2Fritual%2Fbedecken-veiling-bride">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/267679/jewish/Why-Does-a-Jewish-Bride-Wear-a-Veil-on-Her-Face.htm">Why Does a Jewish Bride Wear a Veil on Her Face?</a> Abgerufen am 17. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Why+Does+a+Jewish+Bride+Wear+a+Veil+on+Her+Face%3F&rft.description=Why+Does+a+Jewish+Bride+Wear+a+Veil+on+Her+Face%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F267679%2Fjewish%2FWhy-Does-a-Jewish-Bride-Wear-a-Veil-on-Her-Face.htm">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.myjewishlearning.com/article/before-the-jewish-wedding-ceremony/">Before the Jewish Wedding Ceremony.</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Before+the+Jewish+Wedding+Ceremony&rft.description=Before+the+Jewish+Wedding+Ceremony&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.myjewishlearning.com%2Farticle%2Fbefore-the-jewish-wedding-ceremony%2F">

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<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.myjewishlearning.com/article/breaking-the-glass-at-a-jewish-wedding/">Breaking the Glass at a Jewish Wedding.</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Breaking+the+Glass+at+a+Jewish+Wedding&rft.description=Breaking+the+Glass+at+a+Jewish+Wedding&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.myjewishlearning.com%2Farticle%2Fbreaking-the-glass-at-a-jewish-wedding%2F">

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<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Henry Burgess: <cite style="font-style:italic">A Cyclopaedia of Biblical Literature</cite>. Band 2. Adam and Charles Black, Edinburgh 1804, S. 225 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=RRJVAAAAYAAJ&pg=PA225#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Henry+Burgess&rft.btitle=A+Cyclopaedia+of+Biblical+Literature&rft.date=1804&rft.genre=book&rft.pages=225&rft.place=Edinburgh&rft.pub=Adam+and+Charles+Black&rft.volume=2" style="display:none">  Javier Valdivieso: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tasc-creationscience.org/article/ancient-jewish-wedding-missing-link-christianity">The Ancient Jewish Wedding: A Missing Link in Christianity.</a> Abgerufen am 4. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Ancient+Jewish+Wedding%3A+A+Missing+Link+in+Christianity&rft.description=The+Ancient+Jewish+Wedding%3A+A+Missing+Link+in+Christianity&rft.identifier=https%3A%2F%2Ftasc-creationscience.org%2Farticle%2Fancient-jewish-wedding-missing-link-christianity&rft.creator=Javier+Valdivieso">

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Matthäus</a> 9,15 , <a href="Evangelium_nach_Markus" title="Evangelium nach Markus">Markus</a> 2,19–20 , <a href="Evangelium_nach_Lukas" title="Evangelium nach Lukas">Lukas</a> 5,34–35

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Johannes Hoops: <cite style="font-style:italic">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</cite>. 2. Auflage. Band 6. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-010468-7, S. 495 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U5eijpIGzMUC&pg=PA495#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Johannes+Hoops&rft.btitle=Reallexikon+der+Germanischen+Altertumskunde&rft.date=1986&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=3110104687&rft.pages=495&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=Walter+de+Gruyter&rft.volume=6" style="display:none">

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<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Johannes Hoops: <cite style="font-style:italic">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</cite>. 2. Auflage. Band 6. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-010468-7, S. 496 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U5eijpIGzMUC&pg=PA496#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Johannes+Hoops&rft.btitle=Reallexikon+der+Germanischen+Altertumskunde&rft.date=1986&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=3110104687&rft.pages=496&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=Walter+de+Gruyter&rft.volume=6" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Einzelheiten über diese Bräuche z. B. in: Johannes Hoops: <cite style="font-style:italic">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</cite>. 2. Auflage. Band 6. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-010468-7, S. 496 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U5eijpIGzMUC&pg=PA496#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Johannes+Hoops&rft.btitle=Reallexikon+der+Germanischen+Altertumskunde&rft.date=1986&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=3110104687&rft.pages=496&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=Walter+de+Gruyter&rft.volume=6" style="display:none">

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<li id="cite_note-Ennen-33">↑ <a href="#cite_ref-Ennen_33-0">a</a> <a href="#cite_ref-Ennen_33-1">b</a> Edith Ennen: <cite style="font-style:italic">Frauen im Mittelalter</cite>. 6. Auflage. C.H. Beck, München 1999, ISBN 3-406-37799-8, S. 35 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=NXmRQaIqaRwC&pg=PA35#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Edith+Ennen&rft.btitle=Frauen+im+Mittelalter&rft.date=1999&rft.edition=6.&rft.genre=book&rft.isbn=3406377998&rft.pages=35&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=C.H.+Beck" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-Hoops497-34">↑ <a href="#cite_ref-Hoops497_34-0">a</a> <a href="#cite_ref-Hoops497_34-1">b</a> Johannes Hoops: <cite style="font-style:italic">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</cite>. 2. Auflage. Band 6. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-010468-7, S. 497 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U5eijpIGzMUC&pg=PA497#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Johannes+Hoops&rft.btitle=Reallexikon+der+Germanischen+Altertumskunde&rft.date=1986&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=3110104687&rft.pages=497&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=Walter+de+Gruyter&rft.volume=6" style="display:none">

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Michael S. Batts (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Das Nibelungenlied: Paralleldruck der Handschriften A, B und C nebst Lesarten der übrigen Handschriften</cite>. Max Niemeyer, Tübingen 1971, ISBN 3-484-10149-0, S. 186 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=NxnW6pZzRIEC&pg=PA186#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche – Handschrift C, Vers 621).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.btitle=Das+Nibelungenlied%3A+Paralleldruck+der+Handschriften+A%2C+B+und+C+nebst+Lesarten+der+%C3%BCbrigen+Handschriften&rft.date=1971&rft.genre=book&rft.isbn=3484101490&rft.pages=186&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Max+Niemeyer" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.kleio.org/de/geschichte/mittelalter/alltag/kap_v15/">Die Munt- und Friedelehen der Merowinger und Karolinger.</a> Abgerufen am 20. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Die+Munt-+und+Friedelehen+der+Merowinger+und+Karolinger&rft.description=Die+Munt-+und+Friedelehen+der+Merowinger+und+Karolinger&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.kleio.org%2Fde%2Fgeschichte%2Fmittelalter%2Falltag%2Fkap_v15%2F">

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Stefan Chr. Saar: <cite style="font-style:italic">Ehe – Scheidung – Wiederheirat. Zur Geschichte des Ehe- und des Ehescheidungsrechts im Frühmittelalter (6.–10. Jahrhundert)</cite>. Lit, Münster, Hamburg, London 2002, ISBN 3-8258-3081-0, S. 208 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=6os-euULGycC&pg=PA208#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Stefan+Chr.+Saar&rft.btitle=Ehe+-+Scheidung+-+Wiederheirat.+Zur+Geschichte+des+Ehe-+und+des+Ehescheidungsrechts+im+Fr%C3%BChmittelalter+%286.-10.+Jahrhundert%29&rft.date=2002&rft.genre=book&rft.isbn=3825830810&rft.pages=208f&rft.place=M%C3%BCnster%2C+Hamburg%2C+London&rft.pub=Lit" style="display:none">

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.quora.com/How-do-we-know-that-the-Marriage-at-Cana-was-Jewish">How do we know that the Marriage at Cana was Jewish?</a> Abgerufen am 17. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=How+do+we+know+that+the+Marriage+at+Cana+was+Jewish%3F&rft.description=How+do+we+know+that+the+Marriage+at+Cana+was+Jewish%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.quora.com%2FHow-do-we-know-that-the-Marriage-at-Cana-was-Jewish">

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1. Korinther</a> 7,38

</li>

<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tertullian.org/articles/kempten_bkv/bkv07_23_de_exhortatione_castitatis.htm">Über die Aufforderung zur Keuschheit.</a> Abgerufen am 18. Juni 2019 (Onlinetext in deutscher Übersetzung).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=%C3%9Cber+die+Aufforderung+zur+Keuschheit&rft.description=%C3%9Cber+die+Aufforderung+zur+Keuschheit&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.tertullian.org%2Farticles%2Fkempten_bkv%2Fbkv07_23_de_exhortatione_castitatis.htm">

</li>

<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Daniel F. Caner: <cite style="font-style:italic">The practice and prohibition of self-castration in early Christianity</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Vigiliae Christianae</cite>. Band 41, Nr. 4, 1997, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.2307/1583869">10.2307/1583869</a>, <a href="JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/1583869">1583869</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=The+practice+and+prohibition+of+self-castration+in+early+Christianity&rft.au=Daniel+F.+Caner&rft.date=1997&rft.doi=10.2307%2F1583869&rft.genre=journal&rft.issue=4&rft.jtitle=Vigiliae+Christianae&rft.volume=41" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.glaubensstimme.de/doku.php?id=autoren:c:clemens:clemens-erster_clemensbrief">Clemens von Rom - Erster Brief.</a> Abgerufen am 5. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Clemens+von+Rom+-+Erster+Brief&rft.description=Clemens+von+Rom+-+Erster+Brief&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.glaubensstimme.de%2Fdoku.php%3Fid%3Dautoren%3Ac%3Aclemens%3Aclemens-erster_clemensbrief">

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Tertullian: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.unifr.ch/bkv/kapitel1908.htm">Über die Monogamie, 1. Kapitel.</a> Abgerufen am 10. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=%C3%9Cber+die+Monogamie%2C+1.+Kapitel&rft.description=%C3%9Cber+die+Monogamie%2C+1.+Kapitel&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.unifr.ch%2Fbkv%2Fkapitel1908.htm&rft.creator=Tertullian">

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Chrysostomus: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.unifr.ch/bkv/kapitel4819-8.htm">De virginitate liber.</a> Abgerufen am 5. Juli 2019 (Kapitel 9: Demjenigen, welcher die Ehe verbietet, steht es nicht zu, den jungfräulichen Stand zu empfehlen).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=De+virginitate+liber&rft.description=De+virginitate+liber&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.unifr.ch%2Fbkv%2Fkapitel4819-8.htm&rft.creator=Chrysostomus">

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<li id="cite_note-Albrecht77-45">↑ <a href="#cite_ref-Albrecht77_45-0">a</a> <a href="#cite_ref-Albrecht77_45-1">b</a> Christian Albrecht: <cite style="font-style:italic">Kasualtheorie: Geschichte, Bedeutung und Gestaltung kirchlicher Amtshandlungen</cite>. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-149011-8, S. 77 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=NWd8UuFvFvIC&pg=PA77#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Christian+Albrecht&rft.btitle=Kasualtheorie%3A+Geschichte%2C+Bedeutung+und+Gestaltung+kirchlicher+Amtshandlungen&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=3161490118&rft.pages=77&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Mohr+Siebeck" style="display:none">  Régis-Claude Gerest: <cite style="font-style:italic">Als die Christen noch nicht in der Kirche heirateten. Die ersten fünf Jahrhunderte</cite>. In: Jochen Martin, Barbara Quint (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Christentum und antike Gesellschaft</cite>. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-09043-8, S. 209–240.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Als+die+Christen+noch+nicht+in+der+Kirche+heirateten.+Die+ersten+f%C3%BCnf+Jahrhunderte&rft.au=R%C3%A9gis-Claude+Gerest&rft.btitle=Christentum+und+antike+Gesellschaft&rft.date=1990&rft.genre=book&rft.isbn=3534090438&rft.pages=209-240&rft.place=Darmstadt&rft.pub=Wissenschaftliche+Buchgesellschaft" style="display:none">

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<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Christian Albrecht: <cite style="font-style:italic">Kasualtheorie: Geschichte, Bedeutung und Gestaltung kirchlicher Amtshandlungen</cite>. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-149011-8, S. 78 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=NWd8UuFvFvIC&pg=PA78#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Christian+Albrecht&rft.btitle=Kasualtheorie%3A+Geschichte%2C+Bedeutung+und+Gestaltung+kirchlicher+Amtshandlungen&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=3161490118&rft.pages=78&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Mohr+Siebeck" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> Robert Hater: <cite style="font-style:italic">Gateways to God: Celebrating the Sacraments</cite>. Our Sunday Visitor, 2011, ISBN 978-1-59276-826-4, S. 96 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=M178CwAAQBAJ&pg=PA96#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Robert+Hater&rft.btitle=Gateways+to+God%3A+Celebrating+the+Sacraments&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.isbn=9781592768264&rft.pages=96&rft.pub=Our+Sunday+Visitor" style="display:none">  Philip Lyndon Reynolds: <cite style="font-style:italic">Marriage in the Western Church. The Christianization of Marriage During the Patristic and Early Medieval Periods</cite>. E.J. Brill, Leiden / New York / Köln 1994, ISBN 90-04-10022-9, S. xviiif, 280–311 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=tU2yBAAAQBAJ">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Philip+Lyndon+Reynolds&rft.btitle=Marriage+in+the+Western+Church.+The+Christianization+of+Marriage+During+the+Patristic+and+Early+Medieval+Periods&rft.date=1994&rft.genre=book&rft.isbn=9004100229&rft.pages=xviiif%2C+280-311&rft.place=Leiden+%2F+New+York+%2F+K%C3%B6ln&rft.pub=E.J.+Brill" style="display:none">  David G. Hunter: <cite style="font-style:italic">Marriage in the early church</cite>. Wipf and Stock, Eugene, Oregon 2001, ISBN 1-5064-4593-4 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=3bZKAwAAQBAJ">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=David+G.+Hunter&rft.btitle=Marriage+in+the+early+church&rft.date=2001&rft.genre=book&rft.isbn=1506445934&rft.place=Eugene%2C+Oregon&rft.pub=Wipf+and+Stock" style="display:none">  <a href="Alfred_Niebergall" title="Alfred Niebergall">Alfred Niebergall</a>, Adolf Martin Ritter: <cite style="font-style:italic">Ehe und Eheschließung in der Bibel und in der Geschichte der alten Kirche</cite>. Elwert, Marburg 1985, ISBN 3-7708-0806-1, S. 106.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Alfred+Niebergall%2C+Adolf+Martin+Ritter&rft.btitle=Ehe+und+Eheschlie%C3%9Fung+in+der+Bibel+und+in+der+Geschichte+der+alten+Kirche&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.isbn=3770808061&rft.pages=106&rft.place=Marburg&rft.pub=Elwert" style="display:none">  Corbinian Ritzer: <cite style="font-style:italic">Eheschließung. Formen, Riten und religiöses Brauchtum</cite>. Aschendorff, 1962.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Corbinian+Ritzer&rft.btitle=Eheschlie%C3%9Fung.+Formen%2C+Riten+und+religi%C3%B6ses+Brauchtum&rft.date=1962&rft.genre=book&rft.pub=Aschendorff" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Ambrosius Guillois: <cite style="font-style:italic">Historische, dogmatische, moralische und liturgische Erklärung des Katechismus</cite>. G Joseph Manz, Regensburg 1849, S. 563 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Oeo_AAAAcAAJ&pg=PA563#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Ambrosius+Guillois&rft.btitle=Historische%2C+dogmatische%2C+moralische+und+liturgische+Erkl%C3%A4rung+des+Katechismus&rft.date=1849&rft.genre=book&rft.pages=563&rft.place=Regensburg&rft.pub=G+Joseph+Manz" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Friedrich Georg August Lobethan: <cite style="font-style:italic">Einleitung zur theoretischen Ehe-Rechts-Gelahrtheit</cite>. Verlag des Waisenhauses, Halle 1784, S. 59 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=AdVGAAAAcAAJ&pg=PA59#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Friedrich+Georg+August+Lobethan&rft.btitle=Einleitung+zur+theoretischen+Ehe-Rechts-Gelahrtheit&rft.date=1784&rft.genre=book&rft.pages=59&rft.place=Halle&rft.pub=Verlag+des+Waisenhauses" style="display:none">

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<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Tertullius: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tertullian.org/articles/kempten_bkv/bkv07_11_ad_uxorem.htm">Ad uxorem, 2. Buch, Kapitel 9.</a> Abgerufen am 11. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Ad+uxorem%2C+2.+Buch%2C+Kapitel+9&rft.description=Ad+uxorem%2C+2.+Buch%2C+Kapitel+9&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.tertullian.org%2Farticles%2Fkempten_bkv%2Fbkv07_11_ad_uxorem.htm&rft.creator=Tertullius">

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<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> 48. Genesis-Homilie, zitiert nach: Wilhelm Böhmer: <cite style="font-style:italic">Die christlich-kirchliche Alterthumswissenschaft Theologisch-critisch bearbeitet</cite>. Band 2. Georg Philipp Aderholz, Breslau 1839, S. 413 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Bx1MAAAAYAAJ&pg=PA413#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Wilhelm+B%C3%B6hmer&rft.btitle=Die+christlich-kirchliche+Alterthumswissenschaft+Theologisch-critisch+bearbeitet&rft.date=1839&rft.genre=book&rft.pages=413&rft.place=Breslau&rft.pub=Georg+Philipp+Aderholz&rft.volume=2" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> 19. Epistel an Vigilium, zitiert nach: Otto Mitius: <cite style="font-style:italic">Ein Familienbild aus der Priscillakatakombe mit der ältesten Hochzeitsdarstellung der christlichen Kunst</cite>. J.C.B. Mohr, Freiburg, Leipzig 1895, S. 23 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=-atFAQAAMAAJ&pg=PA23#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Otto+Mitius&rft.btitle=Ein+Familienbild+aus+der+Priscillakatakombe+mit+der+%C3%A4ltesten+Hochzeitsdarstellung+der+christlichen+Kunst&rft.date=1895&rft.genre=book&rft.pages=23&rft.place=Freiburg%2C+Leipzig&rft.pub=J.C.B.+Mohr" style="display:none">

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<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Isidor; De ecclesiasticis officiis, 2. Band, 20. Kapitel, zitiert nach: Walter Caspari: <cite style="font-style:italic">Die geschichtliche Grundlage des gegenwärtigen Evangelischen Gemeindelebens, aus den Quellen im Abriss dargestellt</cite>. 2. Auflage. A. Deichert, Leipzig 1908, S. 187 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8MAMAAAAIAAJ&pg=PA187#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Walter+Caspari&rft.btitle=Die+geschichtliche+Grundlage+des+gegenw%C3%A4rtigen+Evangelischen+Gemeindelebens%2C+aus+den+Quellen+im+Abriss+dargestellt&rft.date=1908&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.pages=187f&rft.place=Leipzig&rft.pub=A.+Deichert" style="display:none">

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<li id="cite_note-Caspari188-54">↑ <a href="#cite_ref-Caspari188_54-0">a</a> <a href="#cite_ref-Caspari188_54-1">b</a> <a href="#cite_ref-Caspari188_54-2">c</a> Walter Caspari: <cite style="font-style:italic">Die geschichtliche Grundlage des gegenwärtigen Evangelischen Gemeindelebens, aus den Quellen im Abriss dargestellt</cite>. 2. Auflage. A. Deichert, Leipzig 1908, S. 188 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=8MAMAAAAIAAJ&pg=PA188#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Walter+Caspari&rft.btitle=Die+geschichtliche+Grundlage+des+gegenw%C3%A4rtigen+Evangelischen+Gemeindelebens%2C+aus+den+Quellen+im+Abriss+dargestellt&rft.date=1908&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.pages=188&rft.place=Leipzig&rft.pub=A.+Deichert" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> <cite style="font-style:italic">Eherecht</cite>. In: Heinrich Beck, Herbert Jankuhn, Kurt Ranke, Reinhard Wenskus (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</cite>. 2. Auflage. Band 6. De Gruyter, Berlin / New York 1986, S. 488 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U5eijpIGzMUC&pg=PA488#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Eherecht&rft.btitle=Reallexikon+der+Germanischen+Altertumskunde&rft.date=1986&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.pages=488&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=De+Gruyter&rft.volume=6" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> <cite style="font-style:italic">Eherecht</cite>. In: Heinrich Beck, Herbert Jankuhn, Kurt Ranke, Reinhard Wenskus (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Reallexikon der Germanischen Altertumskunde</cite>. 2. Auflage. Band 6. De Gruyter, Berlin / New York 1986, ISBN 3-11-010468-7, S. 486–488 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U5eijpIGzMUC&pg=PA486#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Eherecht&rft.btitle=Reallexikon+der+Germanischen+Altertumskunde&rft.date=1986&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=3110104687&rft.pages=486-488&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=De+Gruyter&rft.volume=6" style="display:none">

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<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Stefan Chr. Saar: <cite style="font-style:italic">Ehe – Scheidung – Wiederheirat. Zur Geschichte des Ehe- und des Ehescheidungsrechts im Frühmittelalter (6.–10. Jahrhundert)</cite>. Lit, Münster, Hamburg, London 2002, ISBN 3-8258-3081-0, S. 112 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=6os-euULGycC&pg=PA112#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Stefan+Chr.+Saar&rft.btitle=Ehe+-+Scheidung+-+Wiederheirat.+Zur+Geschichte+des+Ehe-+und+des+Ehescheidungsrechts+im+Fr%C3%BChmittelalter+%286.-10.+Jahrhundert%29&rft.date=2002&rft.genre=book&rft.isbn=3825830810&rft.pages=112f&rft.place=M%C3%BCnster%2C+Hamburg%2C+London&rft.pub=Lit" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Vgl. <a href="Samuel_Krauss" title="Samuel Krauss">Samuel Krauss</a>: Die Brautnacht in Glauben, Sitte, Brauch und Recht der Völker. In: Anthropophyteia. Band 8, 1911.

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<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Stefan Chr. Saar: <cite style="font-style:italic">Ehe, Scheidung, Wiederheirat: zur Geschichte des Ehe- und des Ehescheidungsrechts im Frühmittelalter (6.–10. Jahrhundert)</cite>. Lit, Münster, Hamburg, London 2002, ISBN 3-8258-3081-0, S. 209 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=6os-euULGycC&pg=PA209#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Stefan+Chr.+Saar&rft.btitle=Ehe%2C+Scheidung%2C+Wiederheirat%3A+zur+Geschichte+des+Ehe-+und+des+Ehescheidungsrechts+im+Fr%C3%BChmittelalter+%286.-10.+Jahrhundert%29&rft.date=2002&rft.genre=book&rft.isbn=3825830810&rft.pages=209&rft.place=M%C3%BCnster%2C+Hamburg%2C+London&rft.pub=Lit" style="display:none">

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<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Andreas Walter: <cite style="font-style:italic">Mährisches Schul-Blatt. Organ des allgemeinen mährischen Landes-Lehrerverbandes</cite>. Brünn 1876, S. 26 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=AghgAPmkX-AC&pg=PA26#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Andreas+Walter&rft.btitle=M%C3%A4hrisches+Schul-Blatt.+Organ+des+allgemeinen+m%C3%A4hrischen+Landes-Lehrerverbandes&rft.date=1876&rft.genre=book&rft.pages=26&rft.place=Br%C3%BCnn" style="display:none">  <cite style="font-style:italic">Heirath</cite>. In: <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 10: H, I, J – (IV, 2. Abteilung). S. Hirzel, Leipzig 1877, Sp. 891–895 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GH05592">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Heirath&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1877&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=Band+10%3A+H%2C+I%2C+J+-+%28IV%2C+2.+Abteilung%29" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Aus Ernst Scheibe: Kreuz und quer durchs Kirchenschiff. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 1999, ISBN 3-374-01709-6 (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20081009084055/http://www.evlks.de/kirche_fuer_einsteiger/kirchen_abc/kirchen_abc.php?anzeige=begriff&suche=&id=658">online</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 9. Oktober 2008 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) in Auszügen auf evlks.de).

</li>

<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Heirat. In: <a href="Gerhard_K%C3%B6bler" title="Gerhard Köbler">Gerhard Köbler</a>: Deutsches Etymologisches Wörterbuch. 1995, S. 185; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.koeblergerhard.de/der/DERH.pdf">koeblergerhard.de</a> (PDF: 128 kB, 20 Seiten).

</li>

<li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> <cite style="font-style:italic">Heirath</cite>. In: <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 10: H, I, J – (IV, 2. Abteilung). S. Hirzel, Leipzig 1877, Sp. 891–895 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GH05592">woerterbuchnetz.de</a> – Herkunft mit Gebrauchsbeispielen).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Heirath&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1877&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=Band+10%3A+H%2C+I%2C+J+-+%28IV%2C+2.+Abteilung%29" style="display:none">

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<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Alexandra Maschwitz: <cite style="font-style:italic">Die Form der Eheschließung: Ehe im Zentrum der Interessen von Staat und Religion</cite>. Bonn University Press, Göttingen 2014, ISBN 978-3-8471-0188-8, S. 67 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=tU2yBAAAQBAJ&pg=PA67#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Alexandra+Maschwitz&rft.btitle=Die+Form+der+Eheschlie%C3%9Fung%3A+Ehe+im+Zentrum+der+Interessen+von+Staat+und+Religion&rft.date=2014&rft.genre=book&rft.isbn=9783847101888&rft.pages=67&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Bonn+University+Press" style="display:none">  Joseph N. Perry: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://scholarship.law.stjohns.edu/cgi/viewcontent.cgi?referer=https://www.google.com/&httpsredir=1&article=2062&context=tcl">The Canonical Concept of Marital Consent: Roman Law Influences.</a> Abgerufen am 18. Juni 2019 (The Catholic Lawyer, Band 25, Sommer 1980, Heft 3).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Canonical+Concept+of+Marital+Consent%3A+Roman+Law+Influences&rft.description=The+Canonical+Concept+of+Marital+Consent%3A+Roman+Law+Influences&rft.identifier=https%3A%2F%2Fscholarship.law.stjohns.edu%2Fcgi%2Fviewcontent.cgi%3Freferer%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.google.com%2F%26httpsredir%3D1%26article%3D2062%26context%3Dtcl&rft.creator=Joseph+N.+Perry">

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<li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Theodor Nikolaou: <cite style="font-style:italic">Ehe</cite>. In: Wolfgang Thönissen (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Lexikon der Ökumene und Konfessionskunde</cite>. Herder, Freiburg i.Br. 2007, ISBN 978-3-451-29500-3, S. 291 (Spalte).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Ehe&rft.au=Theodor+Nikolaou&rft.btitle=Lexikon+der+%C3%96kumene+und+Konfessionskunde&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783451295003&rft.pages=291+%28Spalte%29&rft.place=Freiburg+i.Br.&rft.pub=Herder" style="display:none">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170201210514/http://pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11//03sakramentderehe.pdf">Das Sakrament der Ehe.</a> (PDF) Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.pfarrei-naters.ch%2Fseelsorgedienste%2Ffiles11%2F03sakramentderehe.pdf">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 1. Februar 2017; abgerufen am 18. Juni 2019.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11/03sakramentderehe.pdf">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11/03sakramentderehe.pdf">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/www.pfarrei-naters.ch<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Das+Sakrament+der+Ehe&rft.description=Das+Sakrament+der+Ehe&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20170201210514%2Fhttp%3A%2F%2Fpfarrei-naters.ch%2Fseelsorgedienste%2Ffiles11%2F%2F03sakramentderehe.pdf&rft.source=http://www.pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11/03sakramentderehe.pdf">

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<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> K. Köhler: <cite style="font-style:italic">Luther und die Juristen. Zur Frage nach dem gegenseitigen Verhältnis des Rechtes und der Sittlichkeit</cite>. Rud. Besser, Gotha 1873, S. 41 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=BDkt-5zauKIC&pg=PA41#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=K.+K%C3%B6hler&rft.btitle=Luther+und+die+Juristen.+Zur+Frage+nach+dem+gegenseitigen+Verh%C3%A4ltnis+des+Rechtes+und+der+Sittlichkeit&rft.date=1873&rft.genre=book&rft.pages=41&rft.place=Gotha&rft.pub=Rud.+Besser" style="display:none">

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<li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thecounciloftrent.com/ch23.htm">The True and Catholic Doctrine, Touching the Sacrament of Order [...].</a> Abgerufen am 19. Juni 2019 (Decree on Reformation, Chapter 1).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+True+and+Catholic+Doctrine%2C+Touching+the+Sacrament+of+Order+%26%2391%3B...%26%2393%3B&rft.description=The+True+and+Catholic+Doctrine%2C+Touching+the+Sacrament+of+Order+%26%2391%3B...%26%2393%3B&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.thecounciloftrent.com%2Fch23.htm">

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<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Karl Schmidt: <cite style="font-style:italic">Jus primae noctis, eine geschichtliche Untersuchung</cite>. Herder’sche Verlagshandlung, Freiburg 1881, S. 152 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=G1EOAAAAQAAJ&pg=PA152#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Karl+Schmidt&rft.btitle=Jus+primae+noctis%2C+eine+geschichtliche+Untersuchung&rft.date=1881&rft.genre=book&rft.pages=152&rft.place=Freiburg&rft.pub=Herder%E2%80%99sche+Verlagshandlung" style="display:none">

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<li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> Übersicht: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.phil.uni-passau.de/histhw/TutMA/grundbegriffe4.html">Trauung und Ehe im Mittelalter.</a> Uni Passau.

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<li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.unifr.ch/bkv/kapitel12-5.htm">Die sieben Briefe des Ignatius von Antiochien: 5. Kap. Pflichten der Eheleute.</a> Abgerufen am 10. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Die+sieben+Briefe+des+Ignatius+von+Antiochien%3A+5.+Kap.+Pflichten+der+Eheleute&rft.description=Die+sieben+Briefe+des+Ignatius+von+Antiochien%3A+5.+Kap.+Pflichten+der+Eheleute&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.unifr.ch%2Fbkv%2Fkapitel12-5.htm">

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<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Tertullian: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tertullian.org/articles/kempten_bkv/bkv24_17_de_pudicitia.htm#C4">De pudicitia, Kapitel 4.</a> Abgerufen am 11. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=De+pudicitia%2C+Kapitel+4&rft.description=De+pudicitia%2C+Kapitel+4&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.tertullian.org%2Farticles%2Fkempten_bkv%2Fbkv24_17_de_pudicitia.htm%23C4&rft.creator=Tertullian">

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<li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Moritz Filser: <cite style="font-style:italic">Ueber den Ausspender des Ehesakramentes</cite>. Georg Joseph Manz, Regensburg 1844, S. 126 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=UPtWAAAAcAAJ&pg=PA126#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Moritz+Filser&rft.btitle=Ueber+den+Ausspender+des+Ehesakramentes&rft.date=1844&rft.genre=book&rft.pages=126&rft.place=Regensburg&rft.pub=Georg+Joseph+Manz" style="display:none">

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<li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> <a href="Joseph_Henrich" title="Joseph Henrich">Joseph Henrich</a>, interviewt von Stefan Klein: <cite style="font-style:italic">Monogamie: „Polygamie geht in modernen Gesellschaften nicht gut“</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Zeitmagazin</a></cite>. Nr. 9, 19. Februar 2020, S. 31–36.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Monogamie%3A+%E2%80%9EPolygamie+geht+in+modernen+Gesellschaften+nicht+gut%E2%80%9C&rft.au=Joseph+Henrich%2C+interviewt+von+Stefan+Klein&rft.date=2020-02-19&rft.genre=journal&rft.issue=9&rft.jtitle=Zeitmagazin&rft.pages=31-36" style="display:none">

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<li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Caroli Magni Capitularia, Buch 7, Kapitel 360, 363; Tollin: <cite style="font-style:italic">Zum Erlass des Evangelischen Oberkirchenrathes an die Geistlichen vom 25. November 1874</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Deutsche Blätter: eine Monatsschrift für Staat, Kirche und sociales Leben</cite>. Friedrich Andreas Perthes, Gotha 1875, S. 9 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=wC5nAAAAcAAJ&pg=PA9#v=onepage">Seitenvorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Zum+Erlass+des+Evangelischen+Oberkirchenrathes+an+die+Geistlichen+vom+25.+November+1874&rft.au=Tollin&rft.btitle=Deutsche+Bl%C3%A4tter%3A+eine+Monatsschrift+f%C3%BCr+Staat%2C+Kirche+und+sociales+Leben&rft.date=1875&rft.genre=book&rft.pages=9&rft.place=Gotha&rft.pub=Friedrich+Andreas+Perthes" style="display:none">  <a href="Wilhelm_David_Fuhrmann" title="Wilhelm David Fuhrmann">Wilhelm David Fuhrmann</a>: <cite style="font-style:italic">Handwörterbuch der christlichen Religions- und Kirchengeschichte</cite>. Band 3. Buchhandlung des Waisenhauses, Halle 1829, S. 854 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=UABNAQAAMAAJ&pg=PA854#v=onepage">Seitenvorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Wilhelm+David+Fuhrmann&rft.btitle=Handw%C3%B6rterbuch+der+christlichen+Religions-+und+Kirchengeschichte&rft.date=1829&rft.genre=book&rft.pages=854&rft.place=Halle&rft.pub=Buchhandlung+des+Waisenhauses&rft.volume=3" style="display:none">  <cite style="font-style:italic">An Enquiry into the Origin and History of Proclamation of Banns of Marriage, and the Disjunction and Annexation of Parishes</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Macphail’s Edinburgh ecclesiastical journal and literary review</cite>. Band 17, S. 1–13, hier: S. 5 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=G0kEAAAAQAAJ&pg=PA5#v=onepage">Seitenvorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=An+Enquiry+into+the+Origin+and+History+of+Proclamation+of+Banns+of+Marriage%2C+and+the+Disjunction+and+Annexation+of+Parishes&rft.btitle=Macphail%E2%80%99s+Edinburgh+ecclesiastical+journal+and+literary+review&rft.genre=book&rft.pages=1-13%2C+hier%3A+S.+5&rft.volume=17" style="display:none">

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<li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Augustinus: <cite style="font-style:italic">Marriage and Virginity</cite>. New City Press, Hyde Park, NY 1999, ISBN 1-56548-104-6, S. 18 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=OhmGMenxSiIC&pg=PA18#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Augustinus&rft.btitle=Marriage+and+Virginity&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=1565481046&rft.pages=18&rft.place=Hyde+Park%2C+NY&rft.pub=New+City+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ezrainstitute.ca/resource-library/articles/augustine-on-the-good-of-marriage-part-1">Augustine on the Good of Marriage.</a> Abgerufen am 5. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Augustine+on+the+Good+of+Marriage&rft.description=Augustine+on+the+Good+of+Marriage&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ezrainstitute.ca%2Fresource-library%2Farticles%2Faugustine-on-the-good-of-marriage-part-1">

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<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Christian Albrecht: <cite style="font-style:italic">Kasualtheorie: Geschichte, Bedeutung und Gestaltung kirchlicher Amtshandlungen</cite>. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-149011-8, S. 79 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=NWd8UuFvFvIC&pg=PA79#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Christian+Albrecht&rft.btitle=Kasualtheorie%3A+Geschichte%2C+Bedeutung+und+Gestaltung+kirchlicher+Amtshandlungen&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=3161490118&rft.pages=79&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Mohr+Siebeck" style="display:none">  Theodor Nikolaou: <cite style="font-style:italic">Ehe</cite>. In: Wolfgang Thönissen (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Lexikon der Ökumene und Konfessionskunde</cite>. Herder, Freiburg i.Br. 2007, ISBN 978-3-451-29500-3, S. 291 (Spalte).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Ehe&rft.au=Theodor+Nikolaou&rft.btitle=Lexikon+der+%C3%96kumene+und+Konfessionskunde&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783451295003&rft.pages=291+%28Spalte%29&rft.place=Freiburg+i.Br.&rft.pub=Herder" style="display:none">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170201210514/http://pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11//03sakramentderehe.pdf">Das Sakrament der Ehe.</a> (PDF) Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.pfarrei-naters.ch%2Fseelsorgedienste%2Ffiles11%2F03sakramentderehe.pdf">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 1. Februar 2017; abgerufen am 18. Juni 2019.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11/03sakramentderehe.pdf">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11/03sakramentderehe.pdf">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/www.pfarrei-naters.ch<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Das+Sakrament+der+Ehe&rft.description=Das+Sakrament+der+Ehe&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20170201210514%2Fhttp%3A%2F%2Fpfarrei-naters.ch%2Fseelsorgedienste%2Ffiles11%2F%2F03sakramentderehe.pdf&rft.source=http://www.pfarrei-naters.ch/seelsorgedienste/files11/03sakramentderehe.pdf">

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<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> August Wilhelm Dieckhoff: <cite style="font-style:italic">Civilehe und kirchliche Trauung: das Gegensatzverhältniss zwischen beiden</cite>. Stiller, Rostock 1880, S. 18 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=DnYPAAAAYAAJ&pg=PA18#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=August+Wilhelm+Dieckhoff&rft.btitle=Civilehe+und+kirchliche+Trauung%3A+das+Gegensatzverh%C3%A4ltniss+zwischen+beiden&rft.date=1880&rft.genre=book&rft.pages=18f&rft.place=Rostock&rft.pub=Stiller" style="display:none">  James J. Ponzetti, Jr., Maria E Kaufmann: <cite style="font-style:italic">Catholicism</cite>. In: Robert E. Emery (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Cultural Sociology of Divorce. An Encyclopedia</cite>. Sage, Los Angeles u. a. 2013, ISBN 978-1-4129-9958-8, S. 176 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=ix9zAwAAQBAJ&pg=PA176#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Catholicism&rft.au=James+J.+Ponzetti%2C+Jr.%2C+Maria+E+Kaufmann&rft.btitle=Cultural+Sociology+of+Divorce.+An+Encyclopedia&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9781412999588&rft.pages=176&rft.place=Los+Angeles+u.+a.&rft.pub=Sage" style="display:none">

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<li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> James J. Ponzetti, Jr., Maria E Kaufmann: <cite style="font-style:italic">Catholicism</cite>. In: Robert E. Emery (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Cultural Sociology of Divorce. An Encyclopedia</cite>. Sage, Los Angeles u. a. 2013, ISBN 978-1-4129-9958-8, S. 176 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=ix9zAwAAQBAJ&pg=PA176#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Catholicism&rft.au=James+J.+Ponzetti%2C+Jr.%2C+Maria+E+Kaufmann&rft.btitle=Cultural+Sociology+of+Divorce.+An+Encyclopedia&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9781412999588&rft.pages=176&rft.place=Los+Angeles+u.+a.&rft.pub=Sage" style="display:none">

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<li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Karl-Heinrich Bieritz: <cite style="font-style:italic">Liturgik</cite>. Walter de Gruyter, Berlin / New York 2004, ISBN 3-11-017957-1, S. 663 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=HbDiOWvQNbEC&pg=PA662#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Karl-Heinrich+Bieritz&rft.btitle=Liturgik&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=3110179571&rft.pages=663&rft.place=Berlin+%2F+New+York&rft.pub=Walter+de+Gruyter" style="display:none">

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<li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Christian Albrecht: <cite style="font-style:italic">Kasualtheorie: Geschichte, Bedeutung und Gestaltung kirchlicher Amtshandlungen</cite>. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-149011-8, S. 80 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=NWd8UuFvFvIC&pg=PA80#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Christian+Albrecht&rft.btitle=Kasualtheorie%3A+Geschichte%2C+Bedeutung+und+Gestaltung+kirchlicher+Amtshandlungen&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.isbn=3161490118&rft.pages=80&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Mohr+Siebeck" style="display:none">

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<li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Ole Kramp: <cite style="font-style:italic">Vom Aufgebot zum europäischen Heiratsregister</cite> (= <cite style="font-style:italic">Untersuchungen zum Europäischen Privatrecht</cite>. Band 21). Duncker & Humblot, Berlin 2007, ISBN 978-3-428-12549-4, S. 50, 64, 92.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Ole+Kramp&rft.btitle=Vom+Aufgebot+zum+europ%C3%A4ischen+Heiratsregister&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783428125494&rft.pages=50%2C+64%2C+92&rft.place=Berlin&rft.pub=Duncker+%26+Humblot&rft.series=Untersuchungen+zum+Europ%C3%A4ischen+Privatrecht" style="display:none">

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<li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.manfred-hiebl.de/mittelalter-genealogie/_kreuzzuege/brienne/isabella_von_brienne_deutsche_koenigin_1228.html">Isabella II. von Brienne, Königin von Jerusalem.</a> Abgerufen am 6. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Isabella+II.+von+Brienne%2C+K%C3%B6nigin+von+Jerusalem&rft.description=Isabella+II.+von+Brienne%2C+K%C3%B6nigin+von+Jerusalem&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.manfred-hiebl.de%2Fmittelalter-genealogie%2F_kreuzzuege%2Fbrienne%2Fisabella_von_brienne_deutsche_koenigin_1228.html">

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<li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> George Monger: <cite style="font-style:italic">Marriage Customs of the World: From Henna to Honeymoons</cite>. ABC Clio, Santa Barbara, Denver, Oxford 2004, ISBN 1-57607-987-2, S. 221 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=o8JlWxBYs40C&pg=PA221#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=George+Monger&rft.btitle=Marriage+Customs+of+the+World%3A+From+Henna+to+Honeymoons&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=1576079872&rft.pages=221&rft.place=Santa+Barbara%2C+Denver%2C+Oxford&rft.pub=ABC+Clio" style="display:none">

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<li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> Ernest G. Lorenzen: <cite style="font-style:italic">Marriage by Proxy and the Conflict of Laws</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Harvard Law Review</cite>. Band 32, Nr. 5, 1919, S. 473–488, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.2307/1327924">10.2307/1327924</a>, <a href="JSTOR" title="JSTOR">JSTOR</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jstor.org/stable/1327924">1327924</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Marriage+by+Proxy+and+the+Conflict+of+Laws&rft.au=Ernest+G.+Lorenzen&rft.date=1919&rft.doi=10.2307%2F1327924&rft.genre=journal&rft.issue=5&rft.jtitle=Harvard+Law+Review&rft.pages=473-488&rft.volume=32" style="display:none">

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<li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://woerterbuchnetz.de/BMZ/call_wbgui_py_from_form?sigle=BMZ&mode=Volltextsuche&hitlist=&patternlist=&lemid=BH01224#XBH01224">hîwe, hîje, hîe.</a> Abgerufen am 5. Juli 2019 (Mittelhochdeutsches Wörterbuch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=h%C3%AEwe%2C+h%C3%AEje%2C+h%C3%AEe&rft.description=h%C3%AEwe%2C+h%C3%AEje%2C+h%C3%AEe&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwoerterbuchnetz.de%2FBMZ%2Fcall_wbgui_py_from_form%3Fsigle%3DBMZ%26mode%3DVolltextsuche%26hitlist%3D%26patternlist%3D%26lemid%3DBH01224%23XBH01224">

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<li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://woerterbuchnetz.de/cgi-bin/WBNetz/wbgui_py?sigle=BMZ&mode=Vernetzung&hitlist=&patternlist=&lemid=BM00157">mahele, mehele.</a> Abgerufen am 5. Juli 2019 (Mittelhochdeutsches Wörterbuch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=mahele%2C+mehele&rft.description=mahele%2C+mehele&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwoerterbuchnetz.de%2Fcgi-bin%2FWBNetz%2Fwbgui_py%3Fsigle%3DBMZ%26mode%3DVernetzung%26hitlist%3D%26patternlist%3D%26lemid%3DBM00157%23">  Wortlaut des Gedichtes (Die Hochzeit) in: Friedrich Maurer: <cite style="font-style:italic">Die religiösen Dichtungen des 11. und 12. Jahrhunderts</cite>. Band 2. Max Niemeyer, Tübingen 1965, S. 195 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=zY1dDwAAQBAJ&pg=PA195#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Friedrich+Maurer&rft.btitle=Die+religi%C3%B6sen+Dichtungen+des+11.+und+12.+Jahrhunderts&rft.date=1965&rft.genre=book&rft.pages=195&rft.place=T%C3%BCbingen&rft.pub=Max+Niemeyer&rft.volume=2" style="display:none">

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<li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> Friedrich Ludwig Karl Weigand: <cite style="font-style:italic">Deutsches Wörterbuch: M–Z</cite>. 2. Auflage. Band 2. J. Ricker’sche Buchhandlung, Gießen 1876, S. 999 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=frlTAAAAcAAJ&pg=PA999#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Friedrich+Ludwig+Karl+Weigand&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch%3A+M-Z&rft.date=1876&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.pages=999&rft.place=Gie%C3%9Fen&rft.pub=J.+Ricker%E2%80%99sche+Buchhandlung&rft.volume=2" style="display:none">

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<li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://awb.saw-leipzig.de/cgi/WBNetz/wbgui_py?sigle=AWB&mode=Gliederung&lemid=AM00135#XAM00135">gi-mahalo.</a> Abgerufen am 6. Juli 2019 (Althochdeutsches Wörterbuch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=gi-mahalo&rft.description=gi-mahalo&rft.identifier=http%3A%2F%2Fawb.saw-leipzig.de%2Fcgi%2FWBNetz%2Fwbgui_py%3Fsigle%3DAWB%26mode%3DGliederung%26lemid%3DAM00135%23XAM00135">

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<li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> <cite style="font-style:italic">Hochzeit</cite>. In: <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. 16 Bände in 32 Teilbänden, 1854–1960. S. Hirzel, Leipzig (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GH10644">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Hochzeit&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=16+B%C3%A4nde+in+32+Teilb%C3%A4nden%2C+1854-1960" style="display:none">

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<li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> Grimms Wörterbuch verweist auf das um 1483/84 gedruckte Vocabularius incipiens teutonicum ante latinum. <cite style="font-style:italic">Hochzeit</cite>. In: <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. 16 Bände in 32 Teilbänden, 1854–1960. S. Hirzel, Leipzig (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GH10644">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Hochzeit&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=16+B%C3%A4nde+in+32+Teilb%C3%A4nden%2C+1854-1960" style="display:none">

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<li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> Paul Mikat: <cite style="font-style:italic">Dotierte Ehe — rechte Ehe Zur Entwicklung des Eheschließungsrechts in fränkischer Zeit</cite>. Springer, Wiesbaden 1978, ISBN 3-663-00067-2, S. 10 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=YgiABwAAQBAJ&pg=PA10#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Paul+Mikat&rft.btitle=Dotierte+Ehe+%E2%80%94+rechte+Ehe+Zur+Entwicklung+des+Eheschlie%C3%9Fungsrechts+in+fr%C3%A4nkischer+Zeit&rft.date=1978&rft.genre=book&rft.isbn=3663000672&rft.pages=10&rft.place=Wiesbaden&rft.pub=Springer" style="display:none">

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<li id="cite_note-93"><a href="#cite_ref-93">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://germanhistorydocs.ghi-dc.org/docpage.cfm?docpage_id=5334&language=german">Kanones über eine Reform der Ehe: Dekret “Tametsi”.</a> Abgerufen am 8. Juli 2019 (Das Dekret in deutscher Übersetzung).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Kanones+%C3%BCber+eine+Reform+der+Ehe%3A+Dekret+%E2%80%9CTametsi%E2%80%9D&rft.description=Kanones+%C3%BCber+eine+Reform+der+Ehe%3A+Dekret+%E2%80%9CTametsi%E2%80%9D&rft.identifier=http%3A%2F%2Fgermanhistorydocs.ghi-dc.org%2Fdocpage.cfm%3Fdocpage_id%3D5334%26language%3Dgerman">

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<li id="cite_note-DWB-GT09321-94"><a href="#cite_ref-DWB-GT09321_94-0">↑</a> <cite style="font-style:italic">Trauung</cite>. In: <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimm</a>, <a href="Wilhelm_Grimm" title="Wilhelm Grimm">Wilhelm Grimm</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Deutsches_W%C3%B6rterbuch" title="Deutsches Wörterbuch">Deutsches Wörterbuch</a></cite>. Band 21: T–Treftig – (XI, 1. Abteilung, Teil 1). S. Hirzel, Leipzig 1935, Sp. 1562 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=GT09321">woerterbuchnetz.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Trauung&rft.btitle=Deutsches+W%C3%B6rterbuch&rft.date=1935&rft.genre=book&rft.place=Leipzig&rft.pub=S.+Hirzel&rft.volume=Band+21%3A+T-Treftig+-+%28XI%2C+1.+Abteilung%2C+Teil+1%29" style="display:none">

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<li id="cite_note-95"><a href="#cite_ref-95">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.uni-muenster.de/FNZ-Online/sozialeOrdnung/haus_familie/unterpunkte/zusammenhang.htm">Der Zusammenhang von Ehe und Sexualität</a>.

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<li id="cite_note-96"><a href="#cite_ref-96">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lhistoire.fr/la-révolution-du-mariage-civil">La révolution du mariage civil.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=La+r%C3%A9volution+du+mariage+civil&rft.description=La+r%C3%A9volution+du+mariage+civil&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.lhistoire.fr%2Fla-r%C3%A9volution-du-mariage-civil">

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<li id="cite_note-97"><a href="#cite_ref-97">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/geschichte/article172726211/Preussen-fuehrt-Zivilehe-ein.html">Preußen führt die Zivilehe ein.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Preu%C3%9Fen+f%C3%BChrt+die+Zivilehe+ein&rft.description=Preu%C3%9Fen+f%C3%BChrt+die+Zivilehe+ein&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fgeschichte%2Farticle172726211%2FPreussen-fuehrt-Zivilehe-ein.html">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190927035515/http://www.hoepflinger.com/fhtop/fhfamil1a.html">Zwischen Ehesakrament und Liebesbeziehung - Zur Geschichte der Ehe in der Schweiz.</a> Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.hoepflinger.com%2Ffhtop%2Ffhfamil1a.html">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 27. September 2019; abgerufen am 20. Juni 2019.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://www.hoepflinger.com/fhtop/fhfamil1a.html">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hoepflinger.com/fhtop/fhfamil1a.html">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/www.hoepflinger.com<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Zwischen+Ehesakrament+und+Liebesbeziehung+-+Zur+Geschichte+der+Ehe+in+der+Schweiz&rft.description=Zwischen+Ehesakrament+und+Liebesbeziehung+-+Zur+Geschichte+der+Ehe+in+der+Schweiz&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20190927035515%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.hoepflinger.com%2Ffhtop%2Ffhfamil1a.html&rft.source=http://www.hoepflinger.com/fhtop/fhfamil1a.html">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wissenschaft.de/zeitpunkte/zivilehe-eingefuehrt/">Zivilehe eingeführt.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019 (Deutsches Reich).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Zivilehe+eingef%C3%BChrt&rft.description=Zivilehe+eingef%C3%BChrt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.wissenschaft.de%2Fzeitpunkte%2Fzivilehe-eingefuehrt%2F">  <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ns-quellen.at/gesetz_anzeigen_detail.php?gesetz_id=26210&action=B_Read">Gesetz zur Vereinheitlichung des Rechts der Eheschließung und der Ehescheidung im Lande Österreich und im übrigen Reichsgebiet.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Gesetz+zur+Vereinheitlichung+des+Rechts+der+Eheschlie%C3%9Fung+und+der+Ehescheidung+im+Lande+%C3%96sterreich+und+im+%C3%BCbrigen+Reichsgebiet&rft.description=Gesetz+zur+Vereinheitlichung+des+Rechts+der+Eheschlie%C3%9Fung+und+der+Ehescheidung+im+Lande+%C3%96sterreich+und+im+%C3%BCbrigen+Reichsgebiet&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.ns-quellen.at%2Fgesetz_anzeigen_detail.php%3Fgesetz_id%3D26210%26action%3DB_Read">

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<li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190620211328/https://script.byu.edu/Pages/Latin/en/church-records.aspx">Parish Registers.</a> Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fscript.byu.edu%2FPages%2FLatin%2Fen%2Fchurch-records.aspx">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 20. Juni 2019; abgerufen am 20. Juni 2019.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/https://script.byu.edu/Pages/Latin/en/church-records.aspx">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://script.byu.edu/Pages/Latin/en/church-records.aspx">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/script.byu.edu<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Parish+Registers&rft.description=Parish+Registers&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20190620211328%2Fhttps%3A%2F%2Fscript.byu.edu%2FPages%2FLatin%2Fen%2Fchurch-records.aspx&rft.source=https://script.byu.edu/Pages/Latin/en/church-records.aspx">

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<li id="cite_note-99"><a href="#cite_ref-99">↑</a> <cite style="font-style:italic">Anmerkungen über die K. K. Verordnung in Ehesachen, für die sämmtlichen christlichen Religionsgenossenschaften</cite>. S. 20 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=jExDAAAAcAAJ&pg=PA20#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.btitle=Anmerkungen+%C3%BCber+die+K.+K.+Verordnung+in+Ehesachen%2C+f%C3%BCr+die+s%C3%A4mmtlichen+christlichen+Religionsgenossenschaften&rft.genre=book&rft.pages=20" style="display:none">

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<li id="cite_note-100"><a href="#cite_ref-100">↑</a> <a href="Reichskonkordat" title="Reichskonkordat">Reichskonkordat</a>, Artikel 26

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<li id="cite_note-101"><a href="#cite_ref-101">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hochzeitsplaza.de/trauung/ablauf-standesamtliche-trauung">Die standesamtliche Trauung: Kosten und Ablauf.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Die+standesamtliche+Trauung%3A+Kosten+und+Ablauf&rft.description=Die+standesamtliche+Trauung%3A+Kosten+und+Ablauf&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.hochzeitsplaza.de%2Ftrauung%2Fablauf-standesamtliche-trauung">

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<li id="cite_note-102"><a href="#cite_ref-102">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.refinery29.com/de-de/beziehung-vor-der-heirat-wie-lange-ist-man-zusammen">So lange sind Paare durchschnittlich zusammen, bevor sie heiraten.</a> Abgerufen am 2. Juli 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=So+lange+sind+Paare+durchschnittlich+zusammen%2C+bevor+sie+heiraten&rft.description=So+lange+sind+Paare+durchschnittlich+zusammen%2C+bevor+sie+heiraten&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.refinery29.com%2Fde-de%2Fbeziehung-vor-der-heirat-wie-lange-ist-man-zusammen">

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<li id="cite_note-103"><a href="#cite_ref-103">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://fowid.de/meldung/eheschliessungen-deutschland-1953-2015">Eheschließungen in Deutschland (1953–2015).</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Eheschlie%C3%9Fungen+in+Deutschland+%281953%E2%80%932015%29&rft.description=Eheschlie%C3%9Fungen+in+Deutschland+%281953%E2%80%932015%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Ffowid.de%2Fmeldung%2Feheschliessungen-deutschland-1953-2015">

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<li id="cite_note-104"><a href="#cite_ref-104">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://transferwise.com/gb/blog/getting-married-in-france-guide">Weddings in France: What type of weddings are possible?</a> Abgerufen am 21. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Weddings+in+France%3A+What+type+of+weddings+are+possible%3F&rft.description=Weddings+in+France%3A+What+type+of+weddings+are+possible%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Ftransferwise.com%2Fgb%2Fblog%2Fgetting-married-in-france-guide">

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<li id="cite_note-105"><a href="#cite_ref-105">↑</a> Siehe Deutschland: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gesetze-im-internet.de/bgb/__1493.html">§ 1493</a> Absatz 1 <a href="B%C3%BCrgerliches_Gesetzbuch" title="Bürgerliches Gesetzbuch">BGB</a> oder <a href="Gr%C3%BCneberg_(Gesetzeskommentar)" title="Grüneberg (Gesetzeskommentar)">Palandt</a> Stichwortverzeichnis unter Heirat.

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<li id="cite_note-106"><a href="#cite_ref-106">↑</a> So die <a href="Gesellschaft_f%C3%BCr_deutsche_Sprache" title="Gesellschaft für deutsche Sprache">Gesellschaft für deutsche Sprache</a> (VDS) nach dieser Meldung: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/politik/sprache-sprachforscher-suchen-begriffe-fuer-homo-ehe-161231.html">Sprachforscher suchen Begriffe für „Homo-Ehe“.</a> In: FAZ.net. 8. April 2002, abgerufen am 10. Juni 2019.

</li>

<li id="cite_note-107"><a href="#cite_ref-107">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080705101336/http://www.br-online.de/bayerisches-fernsehen/lavita/lavita-nachbarn-glockenbach-ID1210594378218.xml">Bayerischer Rundfunk</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 5. Juli 2008 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/panorama/0,1518,386723,00.html">Der Spiegel</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jawort.de/bund/news/0210a.html">Verpartnerung.</a>

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<li id="cite_note-LSVD-Heirat-108">↑ <a href="#cite_ref-LSVD-Heirat_108-0">a</a> <a href="#cite_ref-LSVD-Heirat_108-1">b</a> <a href="Lesben-_und_Schwulenverband_in_Deutschland" class="mw-redirect" title="Lesben- und Schwulenverband in Deutschland">Lesben- und Schwulenverband in Deutschland</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090113140005/http://typo3.lsvd.de/257.0.html">1. Die Lebenspartnerschaft – Teil 1.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 13. Januar 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) Stand: 13. Januar 2009, abgerufen am 10. Juni 2019.

</li>

<li id="cite_note-109"><a href="#cite_ref-109">↑</a> <a href="Lesben-_und_Schwulenverband_in_Deutschland" class="mw-redirect" title="Lesben- und Schwulenverband in Deutschland">Lesben- und Schwulenverband in Deutschland</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.today/20120911110120/http://www.lsvd.de/611+M528610f0121.0.html">Europäischer Gerichtshof beendet die Benachteiligung von verpartnerten Beschäftigten.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 11. September 2012 im Webarchiv <a href="Archive.today" title="Archive.today">archive.today</a>) 1. April 2008, abgerufen am 10. Juni 2019.

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<li id="cite_note-110"><a href="#cite_ref-110">↑</a> <a href="Deutscher_Bundestag" title="Deutscher Bundestag">Deutscher Bundestag</a>: Drucksache 16/3259, S. 1 f.

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<li id="cite_note-111"><a href="#cite_ref-111">↑</a> <a href="Barbara_H%C3%B6ll" title="Barbara Höll">Barbara Höll</a> im <a href="Deutscher_Bundestag" title="Deutscher Bundestag">Deutschen Bundestag</a>: zur Drucksache 16/5184 – <a rel="nofollow" class="external text" href="http://dip21.bundestag.de/dip21/btp/16/16105.pdf#P.10728">BT-Plenarprotokoll 16/105</a> (PDF; 2,2 MB) vom 21. Juni 2007, S. 10728D f.

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<li id="cite_note-Beck-112">↑ <a href="#cite_ref-Beck_112-0">a</a> <a href="#cite_ref-Beck_112-1">b</a> <a href="Generalbundesanwalt_beim_Bundesgerichtshof" class="mw-redirect" title="Generalbundesanwalt beim Bundesgerichtshof">Bundesanwalt</a> beim <a href="Bundesgerichtshof" title="Bundesgerichtshof">BGH</a> a. D. <a href="Manfred_Bruns" title="Manfred Bruns">Manfred Bruns</a> in <a href="NVwZ" class="mw-redirect" title="NVwZ">NVwZ</a> (Verlage RSW-Beck) Extra <a rel="nofollow" class="external text" href="http://rsw.beck.de/rsw/upload/nvwz/Bruns_NVwZ-Extra_2009-H.-4.pdf">Heft 4, 2009</a> (PDF; 47 kB), S. 1 ff.

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<li id="cite_note-113"><a href="#cite_ref-113">↑</a> Alexandra Gosemärker: Erst Recht! Der Ratgeber zu allen Rechtsfragen rund ums Zusammenleben. Querverlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-89656-158-9.

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<li id="cite_note-114"><a href="#cite_ref-114">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.wuestenstrom.de/index.dhtml/05485519775a2a2958sc/-/deDE/-/CS/-/news/politik/news/2008/200805/PROTESTSWR">Leserbriefe zur SWR Berichterstattung über Wüstenstrom.</a> Wuestenstrom

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<li id="cite_note-115"><a href="#cite_ref-115">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jawort.de/bund/news/0210a.html">Rundbrief für die Mitglieder Oktober 2002.</a> In: Jawort.de. Abgerufen am 10. Juni 2019.

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<li id="cite_note-116"><a href="#cite_ref-116">↑</a> Urteil des Bundesarbeitsgerichtes vom 29. April 2004, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dejure.org/dienste/vernetzung/rechtsprechung?Text=6+AZR+101%2F03">6 AZR 101/03</a>

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<li id="cite_note-117"><a href="#cite_ref-117">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://germanhistorydocs.ghi-dc.org/docpage.cfm?docpage_id=5334&language=german">Dekret Tametsi</a>; abgerufen am 9. November 2023.

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<li id="cite_note-118"><a href="#cite_ref-118">↑</a> Katholischer Katechismus der Bistümer Deutschlands, Verlag Bonifatius-Druckerei Paderborn, 1955, S. 186: "Wenn in Todesgefahr oder für längere Zeit (1 Monat) ein zuständiger Priester nicht zu erreichen ist, kann die Ehe auch vor zwei Zeugen allein gültig geschlossen werden. Die so geschlossene Ehe muß so bald wie möglich dem zuständigen Pfarrer gemeldet werden."

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<li id="cite_note-119"><a href="#cite_ref-119">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ewtn.com/expert/answers/nuptial_mass.htm">Nuptial or Wedding Mass.</a> Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Nuptial+or+Wedding+Mass&rft.description=Nuptial+or+Wedding+Mass&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ewtn.com%2Fexpert%2Fanswers%2Fnuptial_mass.htm">

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<li id="cite_note-120"><a href="#cite_ref-120">↑</a> <cite style="font-style:italic">Brautring</cite>. In: Heinrich Joseph Wetzer, Benedikt Welte (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Kirchen-Lexikon und Encyklopädie der katholischen Theologie und ihrer Hilfswissenschaften</cite>. Band 2. Herder, Freiburg 1848, S. 143 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=QphPAAAAcAAJ&pg=PA143#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Brautring&rft.btitle=Kirchen-Lexikon+und+Encyklop%C3%A4die+der+katholischen+Theologie+und+ihrer+Hilfswissenschaften&rft.date=1848&rft.genre=book&rft.pages=143&rft.place=Freiburg&rft.pub=Herder&rft.volume=2" style="display:none">

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<li id="cite_note-121"><a href="#cite_ref-121">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cnn.com/style/article/history-white-wedding-dress-royal-wedding/index.html">Why so many brides wear white on their wedding day.</a> In: CNN. Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Why+so+many+brides+wear+white+on+their+wedding+day&rft.description=Why+so+many+brides+wear+white+on+their+wedding+day&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.cnn.com%2Fstyle%2Farticle%2Fhistory-white-wedding-dress-royal-wedding%2Findex.html">

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<li id="cite_note-122"><a href="#cite_ref-122">↑</a> zitiert nach: Markus Schulze: <cite style="font-style:italic">‚Coniugium‘ und ‚Matrimonium‘. Zur theologischen Sinnbestimmung von Ehe und Familie bei Thomas von Aquin</cite>. In: George Augustin, Ingo Proft (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Zum Gelingen von Ehe und Familie. Ermutigung aus Amoris laetitia</cite>. Herder, Freiburg, Basel, Wien 2018, ISBN 978-3-451-38057-0, S. 125–154, hier S. 140 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=SmNRDwAAQBAJ&pg=PA140#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=%E2%80%9AConiugium%E2%80%98+und+%E2%80%9AMatrimonium%E2%80%98.+Zur+theologischen+Sinnbestimmung+von+Ehe+und+Familie+bei+Thomas+von+Aquin&rft.au=Markus+Schulze&rft.btitle=Zum+Gelingen+von+Ehe+und+Familie.+Ermutigung+aus+Amoris+laetitia&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783451380570&rft.pages=125-154%2C+hier+S.+140&rft.place=Freiburg%2C+Basel%2C+Wien&rft.pub=Herder" style="display:none">

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<li id="cite_note-123"><a href="#cite_ref-123">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://canonlawmadeeasy.com/2013/12/19/canon-law-and-consummating-a-marriage/">Canon Law and Consummating a Marriage.</a> Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Canon+Law+and+Consummating+a+Marriage&rft.description=Canon+Law+and+Consummating+a+Marriage&rft.identifier=http%3A%2F%2Fcanonlawmadeeasy.com%2F2013%2F12%2F19%2Fcanon-law-and-consummating-a-marriage%2F">

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<li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-365">Martin Luther on Marriage and the Family.</a> Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Martin+Luther+on+Marriage+and+the+Family&rft.description=Martin+Luther+on+Marriage+and+the+Family&rft.identifier=https%3A%2F%2Foxfordre.com%2Freligion%2Fview%2F10.1093%2Facrefore%2F9780199340378.001.0001%2Facrefore-9780199340378-e-365">

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<li id="cite_note-125"><a href="#cite_ref-125">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://religiondispatches.org/marriage-is-not-a-sacrament-for-protestants-and-why-that-matters-to-lgbt-christians/">Marriage is not a sacrament for Protestants and why that matters to LGBT Christians.</a> Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Marriage+is+not+a+sacrament+for+Protestants+and+why+that+matters+to+LGBT+Christians&rft.description=Marriage+is+not+a+sacrament+for+Protestants+and+why+that+matters+to+LGBT+Christians&rft.identifier=http%3A%2F%2Freligiondispatches.org%2Fmarriage-is-not-a-sacrament-for-protestants-and-why-that-matters-to-lgbt-christians%2F">

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<li id="cite_note-126"><a href="#cite_ref-126">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.braut.de/planungstipps-hochzeit/trauung/kirchliche-trauung/evangelische-trauung/">Evangelische Trauung – Heiraten in der Kirche.</a> Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Evangelische+Trauung+%E2%80%93+Heiraten+in+der+Kirche&rft.description=Evangelische+Trauung+%E2%80%93+Heiraten+in+der+Kirche&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.braut.de%2Fplanungstipps-hochzeit%2Ftrauung%2Fkirchliche-trauung%2Fevangelische-trauung%2F">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theknot.com/content/protestant-wedding-ceremony-script">Protestant Wedding Ceremony Script.</a> Abgerufen am 19. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Protestant+Wedding+Ceremony+Script&rft.description=Protestant+Wedding+Ceremony+Script&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.theknot.com%2Fcontent%2Fprotestant-wedding-ceremony-script">

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<li id="cite_note-127"><a href="#cite_ref-127">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-sacraments/the-sacraments">The Sacraments.</a> Abgerufen am 22. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Sacraments&rft.description=The+Sacraments&rft.identifier=https%3A%2F%2Foca.org%2Forthodoxy%2Fthe-orthodox-faith%2Fworship%2Fthe-sacraments%2Fthe-sacraments">

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<li id="cite_note-128"><a href="#cite_ref-128">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.greekboston.com/wedding/symbolism-wedding-crowns/">The Symbolism of Wedding Crowns in a Greek Orthodox Wedding.</a> Abgerufen am 22. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Symbolism+of+Wedding+Crowns+in+a+Greek+Orthodox+Wedding&rft.description=The+Symbolism+of+Wedding+Crowns+in+a+Greek+Orthodox+Wedding&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.greekboston.com%2Fwedding%2Fsymbolism-wedding-crowns%2F">

</li>

<li id="cite_note-129"><a href="#cite_ref-129">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://oca.org/reflections/fr.-steven-kostoff/it-happened-in-cana-of-galilee">It happened in Cana of Galilee.</a> Abgerufen am 23. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=It+happened+in+Cana+of+Galilee&rft.description=It+happened+in+Cana+of+Galilee&rft.identifier=https%3A%2F%2Foca.org%2Freflections%2Ffr.-steven-kostoff%2Fit-happened-in-cana-of-galilee">

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<li id="cite_note-130"><a href="#cite_ref-130">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://orthochristian.com/90247.html">Pan-Orthodox Council: The sacrament of marriage and its impediments.</a> Abgerufen am 25. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Pan-Orthodox+Council%3A+The+sacrament+of+marriage+and+its+impediments&rft.description=Pan-Orthodox+Council%3A+The+sacrament+of+marriage+and+its+impediments&rft.identifier=http%3A%2F%2Forthochristian.com%2F90247.html">

</li>

<li id="cite_note-131"><a href="#cite_ref-131">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://oca.org/orthodoxy/the-orthodox-faith/worship/the-sacraments/marriage">Marriage.</a> Abgerufen am 23. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Marriage&rft.description=Marriage&rft.identifier=https%3A%2F%2Foca.org%2Forthodoxy%2Fthe-orthodox-faith%2Fworship%2Fthe-sacraments%2Fmarriage">

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<li id="cite_note-132"><a href="#cite_ref-132">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090111003041/http://flittr.de/Trauung/Standesamtliche-Trauung">Standesamtliche-Trauung.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 11. Januar 2009 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: Flittr.de. Stand: 11. Januar 2009, abgerufen am 10. Juni 2019.

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<li id="cite_note-133"><a href="#cite_ref-133">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutschlandfunk.de/feiern-ohne-religion-humanistisch-heiraten.886.de.html?dram:article_id=356055">Feiern ohne Religion – Humanistisch Heiraten.</a> In: <a href="Deutschlandfunk" title="Deutschlandfunk">Deutschlandfunk</a>, 6. Juni 2016. Abgerufen am 25. Juli 2016.

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<li id="cite_note-134"><a href="#cite_ref-134">↑</a> Maximilian Popp: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/politik/freelancer-gottes-a-7ee56f6b-0002-0001-0000-000097012803">Freelancer Gottes.</a> In: Der Spiegel 23/2013. Abgerufen am 14. Oktober 2013.

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<li id="cite_note-135"><a href="#cite_ref-135">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.usmarriagelaws.com/marriage-license/wedding-officiants-requirements">Who Can Perform a Wedding?</a> Abgerufen am 22. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Who+Can+Perform+a+Wedding%3F&rft.description=Who+Can+Perform+a+Wedding%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.usmarriagelaws.com%2Fmarriage-license%2Fwedding-officiants-requirements">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thespruce.com/finding-a-wedding-officiant-3489814">Finding a Wedding Officiant.</a> Abgerufen am 22. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Finding+a+Wedding+Officiant&rft.description=Finding+a+Wedding+Officiant&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.thespruce.com%2Ffinding-a-wedding-officiant-3489814">

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<li id="cite_note-136"><a href="#cite_ref-136">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lavote.net/home/county-clerk/marriage-licenses-ceremonies/ceremonies/deputy-commissioner-for-a-day-program">Deputy Commissioner for a Day Program.</a> Abgerufen am 22. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Deputy+Commissioner+for+a+Day+Program&rft.description=Deputy+Commissioner+for+a+Day+Program&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.lavote.net%2Fhome%2Fcounty-clerk%2Fmarriage-licenses-ceremonies%2Fceremonies%2Fdeputy-commissioner-for-a-day-program">

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<li id="cite_note-137"><a href="#cite_ref-137">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.weddingideasmag.com/wedding-celebrant-is-marriage-legal/">What is a wedding celebrant? And is the marriage legally binding?</a> Abgerufen am 22. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=What+is+a+wedding+celebrant%3F+And+is+the+marriage+legally+binding%3F&rft.description=What+is+a+wedding+celebrant%3F+And+is+the+marriage+legally+binding%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.weddingideasmag.com%2Fwedding-celebrant-is-marriage-legal%2F">

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<li id="cite_note-138"><a href="#cite_ref-138">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170630210354/https://il.usembassy.gov/u-s-citizen-services/local-resources-of-u-s-citizens/marriage/">U.S. Embassy in Israel: Marriage.</a> Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fil.usembassy.gov%2Fu-s-citizen-services%2Flocal-resources-of-u-s-citizens%2Fmarriage%2F">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 30. Juni 2017; abgerufen am 24. Juni 2009.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/https://il.usembassy.gov/u-s-citizen-services/local-resources-of-u-s-citizens/marriage/">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://il.usembassy.gov/u-s-citizen-services/local-resources-of-u-s-citizens/marriage/">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/il.usembassy.gov<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=U.S.+Embassy+in+Israel%3A+Marriage&rft.description=U.S.+Embassy+in+Israel%3A+Marriage&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20170630210354%2Fhttps%3A%2F%2Fil.usembassy.gov%2Fu-s-citizen-services%2Flocal-resources-of-u-s-citizens%2Fmarriage%2F&rft.source=https://il.usembassy.gov/u-s-citizen-services/local-resources-of-u-s-citizens/marriage/">

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<li id="cite_note-139"><a href="#cite_ref-139">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.weddingitaly.com/en/city/vatican-city-weddings/">Destination Catholic Weddings at the Vatican City, Rome.</a> Abgerufen am 24. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Destination+Catholic+Weddings+at+the+Vatican+City%2C+Rome&rft.description=Destination+Catholic+Weddings+at+the+Vatican+City%2C+Rome&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.weddingitaly.com%2Fen%2Fcity%2Fvatican-city-weddings%2F">

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<li id="cite_note-140"><a href="#cite_ref-140">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschland-feiert.de/polterabend/polterabend-in-deutschland/">Der Polterabend in Deutschland.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Der+Polterabend+in+Deutschland&rft.description=Der+Polterabend+in+Deutschland&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.deutschland-feiert.de%2Fpolterabend%2Fpolterabend-in-deutschland%2F">

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<li id="cite_note-141"><a href="#cite_ref-141">↑</a> Johannes Mathesius: <cite style="font-style:italic">Von Ehestand und Hauswesen. 15 Hochzeitspredigten</cite>. Johann vom Berg, Ulrich Neuber, Nürnberg 1563, S. 36 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=d7zfDdTG7jAC&pg=PA36#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.au=Johannes+Mathesius&rft.btitle=Von+Ehestand+und+Hauswesen.+15+Hochzeitspredigten&rft.date=1563&rft.genre=book&rft.pages=36&rft.place=N%C3%BCrnberg&rft.pub=Johann+vom+Berg%2C+Ulrich+Neuber" style="display:none">

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<li id="cite_note-142"><a href="#cite_ref-142">↑</a> <cite style="font-style:italic">Goldenes Ehejubiläum eines Veteranen-Ehepaares</cite>. In: Streit und Zimmermann (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Schlesische Provinzialblätter</cite>. Band 4. Gottlieb Löwe, Breslau 1786, S. 589 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=g40BAAAAYAAJ&pg=PA589#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Goldenes+Ehejubil%C3%A4um+eines+Veteranen-Ehepaares&rft.btitle=Schlesische+Provinzialbl%C3%A4tter&rft.date=1786&rft.genre=book&rft.pages=589&rft.place=Breslau&rft.pub=Gottlieb+L%C3%B6we&rft.volume=4" style="display:none">

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<li id="cite_note-143"><a href="#cite_ref-143">↑</a> Ludwig Pietsch: <cite style="font-style:italic">Wie ich Schriftsteller wurde</cite>. In: Fritz Mauthner, Otto Neumann-Hofer (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Das Magazin für Litteratur</cite>. Band 60. S. & P. Lehmann, Berlin 1891, S. 77 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=an8DAAAAYAAJ&pg=PA77#v=onepage">Seitenansicht</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Hochzeit&rft.atitle=Wie+ich+Schriftsteller+wurde&rft.au=Ludwig+Pietsch&rft.btitle=Das+Magazin+f%C3%BCr+Litteratur&rft.date=1891&rft.genre=book&rft.pages=77&rft.place=Berlin&rft.pub=S.+%26+P.+Lehmann&rft.volume=60" style="display:none">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/ngrams/graph?content=Hochzeitsreise&case_insensitive=on&year_start=1700&year_end=2008&corpus=8&smoothing=3&share=&direct_url=t1%3B%2CHochzeitsreise%3B%2Cc0">Hochzeitsreise im Ngram Viewer von Google Books.</a> Abgerufen am 20. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Hochzeitsreise+im+Ngram+Viewer+von+Google+Books&rft.description=Hochzeitsreise+im+Ngram+Viewer+von+Google+Books&rft.identifier=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fngrams%2Fgraph%3Fcontent%3DHochzeitsreise%26case_insensitive%3Don%26year_start%3D1700%26year_end%3D2008%26corpus%3D8%26smoothing%3D3%26share%3D%26direct_url%3Dt1%253B%252CHochzeitsreise%253B%252Cc0">

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<li id="cite_note-144"><a href="#cite_ref-144">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iupui.edu/~msaiupui/marr.html">Marriage in Islam.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Marriage+in+Islam&rft.description=Marriage+in+Islam&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.iupui.edu%2F%7Emsaiupui%2Fmarr.html">

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<li id="cite_note-145"><a href="#cite_ref-145">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.culturalindia.net/weddings/regional-weddings/muslim-wedding.html">Muslim Wedding.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Muslim+Wedding&rft.description=Muslim+Wedding&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.culturalindia.net%2Fweddings%2Fregional-weddings%2Fmuslim-wedding.html">

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<li id="cite_note-146"><a href="#cite_ref-146">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iupui.edu/~msaiupui/wives.html">Wives of the Prophet Muhammad.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Wives+of+the+Prophet+Muhammad&rft.description=Wives+of+the+Prophet+Muhammad&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.iupui.edu%2F%7Emsaiupui%2Fwives.html">

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<li id="cite_note-147"><a href="#cite_ref-147">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190418092136/http://hanif.de/index.php?p=2566">Erlaubt der Koran die Polygamie.</a> Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fhanif.de%2Findex.php%3Fp%3D2566">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 18. April 2019; abgerufen am 29. Juni 2019.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://hanif.de/index.php?p=2566">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://hanif.de/index.php?p=2566">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/hanif.de<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Erlaubt+der+Koran+die+Polygamie&rft.description=Erlaubt+der+Koran+die+Polygamie&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20190418092136%2Fhttp%3A%2F%2Fhanif.de%2Findex.php%3Fp%3D2566&rft.source=http://hanif.de/index.php?p=2566">

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<li id="cite_note-148"><a href="#cite_ref-148">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.learnreligions.com/the-islamic-marriage-contract-2004429">The Legal Marriage Contract in Islam.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Legal+Marriage+Contract+in+Islam&rft.description=The+Legal+Marriage+Contract+in+Islam&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.learnreligions.com%2Fthe-islamic-marriage-contract-2004429">

</li>

<li id="cite_note-149"><a href="#cite_ref-149">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.al-islam.org/marriage-according-five-schools-islamic-law-allamah-muhammad-jawad-maghniyyah/al-mahr">Al-Mahr.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Al-Mahr&rft.description=Al-Mahr&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.al-islam.org%2Fmarriage-according-five-schools-islamic-law-allamah-muhammad-jawad-maghniyyah%2Fal-mahr">

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<li id="cite_note-150"><a href="#cite_ref-150">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://muslimweddingvenues.wordpress.com/">Muslims Wedding Rituals.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Muslims+Wedding+Rituals&rft.description=Muslims+Wedding+Rituals&rft.identifier=https%3A%2F%2Fmuslimweddingvenues.wordpress.com%2F">

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<li id="cite_note-151"><a href="#cite_ref-151">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wikihow.com/Perform-Nikah">How to Perform Nikah.</a> Abgerufen am 30. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=How+to+Perform+Nikah&rft.description=How+to+Perform+Nikah&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.wikihow.com%2FPerform-Nikah">

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<li id="cite_note-152"><a href="#cite_ref-152">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theknot.com/content/muslim-wedding-ceremony-rituals">Muslim Wedding Ceremony Rituals.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Muslim+Wedding+Ceremony+Rituals&rft.description=Muslim+Wedding+Ceremony+Rituals&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.theknot.com%2Fcontent%2Fmuslim-wedding-ceremony-rituals">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.linandjirsa.com/muslim-wedding-traditions/">Muslim Wedding Traditions.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Muslim+Wedding+Traditions&rft.description=Muslim+Wedding+Traditions&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.linandjirsa.com%2Fmuslim-wedding-traditions%2F">

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<li id="cite_note-153"><a href="#cite_ref-153">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nationalgeographic.com/photography/proof/2016/09/getting-to-the-heart-of-saudi-weddings/">Enter the Spectacular World of Saudi Weddings.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Enter+the+Spectacular+World+of+Saudi+Weddings&rft.description=Enter+the+Spectacular+World+of+Saudi+Weddings&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.nationalgeographic.com%2Fphotography%2Fproof%2F2016%2F09%2Fgetting-to-the-heart-of-saudi-weddings%2F">

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<li id="cite_note-154"><a href="#cite_ref-154">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.expat.or.id/info/weddings.html">Indonesian Wedding Ceremonies and Customs.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Indonesian+Wedding+Ceremonies+and+Customs&rft.description=Indonesian+Wedding+Ceremonies+and+Customs&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.expat.or.id%2Finfo%2Fweddings.html">

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<li id="cite_note-155"><a href="#cite_ref-155">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.amicella.de/henna-abend-jungeselinnenabschied-auf-tuerkisch/">Henna-Abend: Junggesellinnenabschied auf türkisch.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Henna-Abend%3A+Junggesellinnenabschied+auf+t%C3%BCrkisch&rft.description=Henna-Abend%3A+Junggesellinnenabschied+auf+t%C3%BCrkisch&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.amicella.de%2Fhenna-abend-jungeselinnenabschied-auf-tuerkisch%2F">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dailysabah.com/feature/2017/01/21/the-perfect-henna-night-transformation-of-a-traditional-turkish-wedding-ritual">The perfect henna night: Transformation of a traditional Turkish wedding ritual.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+perfect+henna+night%3A+Transformation+of+a+traditional+Turkish+wedding+ritual&rft.description=The+perfect+henna+night%3A+Transformation+of+a+traditional+Turkish+wedding+ritual&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.dailysabah.com%2Ffeature%2F2017%2F01%2F21%2Fthe-perfect-henna-night-transformation-of-a-traditional-turkish-wedding-ritual">

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<li id="cite_note-156"><a href="#cite_ref-156">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theknot.com/content/muslim-prewedding-rituals">Muslim Prewedding Rituals.</a> Abgerufen am 29. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Muslim+Prewedding+Rituals&rft.description=Muslim+Prewedding+Rituals&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.theknot.com%2Fcontent%2Fmuslim-prewedding-rituals">

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<li id="cite_note-157"><a href="#cite_ref-157">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://questionsonislam.com/article/how-should-engagement-and-period-engagement-be-what-should-criterion-engaged-couple-meet">How should engagement and the period of engagement be?</a> Abgerufen am 30. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=How+should+engagement+and+the+period+of+engagement+be%3F&rft.description=How+should+engagement+and+the+period+of+engagement+be%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fquestionsonislam.com%2Farticle%2Fhow-should-engagement-and-period-engagement-be-what-should-criterion-engaged-couple-meet">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamqa.info/en/answers/20069/engagement-according-to-shareeah">Engagement according to sharee’ah.</a> Abgerufen am 30. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Engagement+according+to+sharee%E2%80%99ah&rft.description=Engagement+according+to+sharee%E2%80%99ah&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislamqa.info%2Fen%2Fanswers%2F20069%2Fengagement-according-to-shareeah">

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<li id="cite_note-158"><a href="#cite_ref-158">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://islamqa.info/en/answers/21441/ruling-on-wearing-engagement-and-wedding-rings">Ruling on wearing engagement and wedding rings.</a> Abgerufen am 30. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Ruling+on+wearing+engagement+and+wedding+rings&rft.description=Ruling+on+wearing+engagement+and+wedding+rings&rft.identifier=https%3A%2F%2Fislamqa.info%2Fen%2Fanswers%2F21441%2Fruling-on-wearing-engagement-and-wedding-rings">

</li>

<li id="cite_note-159"><a href="#cite_ref-159">↑</a> In seinem Torakommentar berichtet Rabbi Dosa HaYoni in diesem Jahr, dass dieser Brauch bei österreichischen Juden gepflegt wird.

</li>

<li id="cite_note-160"><a href="#cite_ref-160">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3136016/jewish/Why-Do-Jewish-Brides-Wear-White-Isnt-It-a-Non-Jewish-Thing.htm">Why Do Jewish Brides Wear White? Isn’t It a Non-Jewish Thing?</a> Abgerufen am 17. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=Why+Do+Jewish+Brides+Wear+White%3F+Isn%E2%80%99t+It+a+Non-Jewish+Thing%3F&rft.description=Why+Do+Jewish+Brides+Wear+White%3F+Isn%E2%80%99t+It+a+Non-Jewish+Thing%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F3136016%2Fjewish%2FWhy-Do-Jewish-Brides-Wear-White-Isnt-It-a-Non-Jewish-Thing.htm">

</li>

<li id="cite_note-161"><a href="#cite_ref-161">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/480509/jewish/The-Location-of-a-Jewish-Wedding.htm">The Location of a Jewish Wedding.</a> Abgerufen am 16. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHochzeit&rft.title=The+Location+of+a+Jewish+Wedding&rft.description=The+Location+of+a+Jewish+Wedding&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.chabad.org%2Flibrary%2Farticle_cdo%2Faid%2F480509%2Fjewish%2FThe-Location-of-a-Jewish-Wedding.htm">

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<li id="cite_note-162"><a href="#cite_ref-162">↑</a> 1200 Paare sagten: "Ja!" Kleine Zeitung, Print, 16. Februar 2024, S. 10 f.

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4025292-9">4025292-9</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh85081416">sh85081416</a> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlsh/00566567">00566567</a> </div>

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Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2026-01-11" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Hochzeit&oldid=263249248">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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